过扬州月，从此词人笔欲仙。
春鸢秋蟀趁嬉游，兰苣闲情赋不休。
残照一鞭随梦去，莫教风雪谱离愁。
孙锡宦游辽海之际，不仅与冷士程伟元相交，而且与晋昌将军、宗室文人裕瑞唱和。裕瑞《沈居集咏》有《雪帷刺使属题其晚霁吟情尽照》和《孙雪帷刺使留别以诗赠之》二诗。第一首五言长诗云：
下士重形迹，雪泥别司踪。
达人我相空，写照不拘容。
行看随宜作，斯人超阿农。
诗画禅深处，莫我今相逢。
独坐山绝顶，远眺豁高胸。
据石不用茵，济胜先遗筇。
西望红一抹，余霞分淡浓。
斜阳衔万峰，万朵金芙蓉。
唫情快欲飞，奇句如神龙。
抚景览云物，倾耳听涧淙。
漫愁孤谙寂，题客拟追从。
第二首为七言诗，全诗较长，除说孙锡“东省三迁绕宦缘”外，其中八句颇有互通心息之意，摘录如下：
人生穷通有定命，放怀肯学蚕自缚。
功名得失本浮云，操权在我惟天爵。
吉人应荷昊苍相，晚年佳际可预度。
吾生落拓远藉情，奚啻嗷嗷空仓雀。
裕瑞虽为天潢贵胄，但终因为当今所恶，竟困禁留都，故有一番常人难于理解的感慨。孙锡为人秉直，虽然身着官服，吃着皇家的俸禄，也因“孤艳不争团扇宠”，而郁郁以终。由此观之，在封建社会里越有才干，越有几分锋芒，办事越认真的人，掉进身家俱毁的陷阱的可能就越大。这恐怕也不失为旧制度下知识分子命运的一个规律。
孤艳不争团扇宠（2）
1983年4月11日
匡鼎说诗能解颐
匡鼎说诗能解颐
——牧亭山人与牧亭贝子
高鹗是120回《红楼梦》的整理者和刷印者之一。所以《红楼梦》研究者对他的家世生平颇为注意。据一位专家研究，高鹗依附权贵，奉命窜改《红楼梦》，其根据恐怕与高鹗写过《寓牧亭贝子府中，恭呈一首》和《有呈牧亭贝子》（载华龄校刊《月小山房遗稿》七截叶六下）有点关系。然而，牧亭贝子是谁？其人行状如何，至今未有什么新材料可资考证。几年前，我与友人曾查得满洲人兆勋，号牧亭，又号牧牛子，著有《牧牛诗录》等。但据记载，兆勋虽生当清季，但无爵位。可见高鹗诗中的“牧亭”非指兆勋。
近读《熙朝雅颂集》见其首集卷二十五第十一叶下，有永忠《秋日怀牧亭山人》一诗。其诗云：
秋来未遂故山期，白草连空怨路歧。
三径烟霞应有待，一肩云水竟何之。
唐衢善哭为酸鼻，匡鼎说诗能解颐。
迥数旧游增远忆，杳无寸丸到茅茨。
从诗中所述知道，牧亭山人过的是隐居生活，又以诗中有“匡鼎说诗能解颐”的句中用典看，永忠与牧亭山人往来关系甚为密切。
由此推测，（1）高鹗诗中所说的“牧亭贝子”即是永忠诗中所说的“牧亭山人”，他号牧亭，别号牧亭山人。（2）永忠身系宗室，一般往来者也该多是宗室人。从诗中口吻看，永忠与牧亭山人也似为平等，而高鹗与牧亭山人虽然亦有较多往来，并可寓其府第，但以高之身份、地位，诗中称“牧亭贝子”恐更为适合些。
如以上推测不错的话，此条又可以为寻找“牧亭贝子”的下落增加一线索耳。
1982年6月12日
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狂沙吹尽始见金（1）
狂沙吹尽始见金
——试魁抄《红楼梦诗词选》的报告