匠吃了一惊，告诉他就是关王爷的刀也只有八十一斤，鲁智深却说凭什么说我就不及关王爷，他也是个人，我也是个人，意思是说难道我的刀就不能比他的重些，那铁匠见他相貌凶恶，左右为难，只有耐心给他解释，说兵器大了笨重，用起来不方便，劝他说就是四五十斤也嫌重了，鲁智深说那就参照关王刀，也打八十一斤，那铁匠还是奉劝他不要贪图兵器大，不好使，实在要大的就打一条六十二斤的水磨禅杖，到时候如果使不动时休要怪他，鲁智深勉强同意了他的建义，那铁匠说出打那两件兵器须要五两银子，鲁智深很爽快地答应了他，并说打得好还有赏钱，双方谈妥，鲁智深临走时还给了些碎银给他买酒喝。从这里可以看出鲁智深是一个爽快的汉子，买东西也不讨价还价，为人豪爽，做事干脆利落，绝不斤斤计较，只要别人善待他，他也会礼貌待人，并非一味蛮不讲理的。
智深离了铁匠铺后就找酒店，开始过他的酒瘾，可是一连问了几家酒店，都不肯卖酒给他喝，原因是怕他是五台山的和尚，因为这些酒店都是五台山庙里的钱开的，连同房屋都是寺院的，因而受寺庙的警告，不能卖酒给庙里的和尚吃，如果发现有此违规行为就要没收本钱，收回房屋，鲁智深好说歹说他们就是不能网开一面，让他过过酒瘾，鲁智深尽管失望和气愤，但表现得还好，没有为难人家，但他既然好不容易下得山来，闻到这迷人的酒香和肉香，不甘心轻易放弃，于是急中生智，来到一处牛粪湖墙的破败不堪的酒店，生意当然也清淡，他估计这里要求可能没有这么严格，因而抱着侥幸的心理去买酒吃，他吸取教训，伪称自己是行脚僧人，不是五台山的和尚，心想这下总可以卖酒给自己喝了吧，店主没有怀疑他的身份，卖了酒食给他，鲁智深先过了会酒瘾，接着要求店家卖些肉给他吃，店家说肉卖完了，鲁智深是个天生贪吃的人，贪吃的人嗅觉特别灵敏，尤其对美味食品，更是休想瞒过他那狼犬一般灵敏的鼻子，他隐隐约约闻到了一股肉香味，走到屋后空地上，看到那里正在煮着一锅狗肉，鲁智深当场揭穿了店主的谎言，质问他为何有狗肉不卖与他吃，那店主推托说考虑到他是出家人不吃肉，但既然鲁智深知道了，也不好不卖给他吃，那知鲁智深竟然买他半只狗，并且当时就拿出银子给他，店主看在银子的面上，也乐意卖给他吃，于是鲁智深终于遂愿，又要来十来碗外加一桶酒，边吃边喝，狼吞虎咽，吃了个肚儿圆，酒足肉饱，把剩下的一只狗腿揣在怀里，酒意阑珊地出得门去，临走时还说，多余的银子，明日再来吃，把个店家吓得目瞪口呆，不知所措，一个和尚吃酒吃肉已是稀奇，更何况他太能吃太能喝了，前后大约喝了三十碗加一桶酒，吃了约半只狗，这哪是人？估计他开酒店至今还从来没有见过。
梁山好汉大都能吃能喝，不仅是武林上的英雄而且也是酒桌上的英雄。能吃能喝成了梁山好汉的身份标致，喝酒可以称英雄，人言酒色财气不分家，但在梁山上，却是好色称不得英雄，所以很少见到梁山上有好色的，除了矮脚虎王英等极少数几人之外，梁山好汉一百零八将＇除了三员女将＇基本上是不近女色的，他们中许多人甚至一生都不知爱情为何物。或许作者施耐庵想要告诫世人‘万恶淫为首’的道理。从他不惜笔墨长篇累牍地描摹潘金莲，阎婆媳，潘巧云等人偷情丧命的情节，并且把她们的结局写得很惨，有些简直是惨不忍睹，从这些可以看出作者对女人红杏出墙深恶痛绝，男人可以杀人放火抢劫，女人不能出墙，出墙就活该千刀万剐，这也是男尊女卑封建思想的产物，作者好象对女人抱有仇视的心理，他笔下的女人没有一个是可以令人敬佩的，至多令人同情，包括扈三娘，林冲娘子，就是那个一百零八将之一的母夜叉给人也是一个恶魔的形象，她的恶有甚于潘金莲和潘巧云，残杀无辜还包人肉包子，简直是灭尽人性，丧尽天良