封面故事 首富进化史（1）
首富进化史
人类漫长的财富增长史，同时也是一部因富而生的悲剧史。在财富早期的聚敛过程中，伴随着血、泪和汗水，也伴随着贪婪、欺诈和杀戮。只是到了晚近，获取财富的欲望才被套上理性的牢笼，更加依赖于智慧而非强力。
在过往岁月中，财富的来源和面貌发生了巨大的变化，由对物质－－黄金、皮毛、土地、珠宝的占有，或是对权力的直接拥有或间接利用，变为现在通过技术发明、制度创新来倍增电脑中跳动的数字。但富豪们对财富的渴求和拥有财富后的不安却丝毫没有减退。这一点在中国尤甚。
从吕不韦、邓通，到石崇、从沈万三、刘瑾，到伍秉鉴，这些在中国历史上赫赫有名的富豪们无一不是以悲剧收场。究其原因，不能不说中国的文化和制度中存在着巨大的缺陷。
从文化方面来讲，财富从来没有得到应有的包容。一方面，人们希望获取财富，一方面又从内心中鄙薄财富。这种夹缝中的幽暗心理，养成了不应当的暴民财富观。持此观念者，若居于至上，则为暴君；居社会中层，则为贪官污吏；流散于民间，则为暴民。当社会安定时，暴君和贪官肆意掠夺，置百姓于不顾；而*发生时，暴民则揭竿而起抢掠富人，不论其财富来源正当与否；
从制度上来讲，则是财富从没有获得应有的制度保障。《诗经》有云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，几千年来来，王权至上的法统从未断绝。如此之法制，不仅私产，甚至人身都毫无法制保障。虽然间或有几位仁慈的帝王，为政以德，役民于时，遂有天下大治，国富民丰。担架不住继之而起的暴君一再挥霍盘剥，终不免国家崩乱而百姓遭殃。这种法律既然不能保护百姓之财富，那么贫困至极的百姓就会铤而走险成为疯狂劫掠的暴民，富豪们的命运岂不因之悲哀？
再加之，富而仁义者少，为富不仁者多，既无文化包容，又无制度保障，加之缺乏道德支撑，富豪们的悲惨命运也就可想而知了。此所谓富不过三代的另一种解释。
反观西方诸富豪，一样是在贪欲和罪恶中翻滚、挣扎，一样是遭遇种种苦痛。十八世纪，英国人理查德·阿克莱特靠剽窃专利起家，最终富甲天下，却能颐养天年；十九世纪，美国首富约翰·雅各布·阿斯特吝啬无比，也能顺顺当当将遗产留给子孙，不能不说是财富史上的一个奇迹－－在历经了鲜血涂染、泪水浇灌之后，人们终于找到了一条和财富安然相处之道，那就是拥有财富的正当性，获得财富的合法性，以及支配财富的公平性。
*大力批判的财富原罪，曾经引发了波及世界的巨大社会动荡，但随之而来的则是西方世界的深刻反思。资本世界用良心唤醒了理性，用善意改变了形象，于是财富得以真正成为荣耀，成为一种善的聚拢，而非恶的汇集。
财富的进化，一直伴随着人类自我的进化。财富，如何获得，如何承续，如何运用，是人类数千年来一直求解的课题。
三十年来，中国的经济奇迹，企业家的贡献居功至伟。但数年以来，位列榜单中的富豪们又开始频频事发。刚刚走上财富聚集之路的富豪们，依然不能回避财富与个人悲剧这个纠结了数千年的话题。
美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人（其中有6名中国人）。且不论这样的评比是否于史有据，但可以给我们这样一个机会，从这些首富们的财富志中，追寻财富及其伦理的进化史，追寻财富启示录。 。 想看书来
封面故事 首富进化史（2）
流血的财富
在公元第二个千年的头几个世纪中，积累财富是一件相当困难的事情。不仅仅是因为财富本身就少得可怜，更在于获取