薇”二字，是为现在雅致朴素的“采薇园”。此时嘉名的绝大多数民居还是低平的砖瓦房。韩家的“采薇园”落成，周围一时风言四起，说韩家的老屋有夹墙，运动期间韩家不老实，暗道里藏了许多财宝，不是如此，新楼房怎会平地而起？显然，“采薇园”远逊于“翡翠园”，它的气势仍与周围有点对峙。“翡翠园”余威未息，在人眼里，“采薇园”还是显赫了些。
四个园名，联结了韩家历史上的升沉荣辱。前辈的荣耀，在韩家兄妹是镜花水月。父亲对儿女的未来，也不基于家史做任何经验上的限制。
父亲一直喜欢穿对襟衫，一直爱书，爱唐宋诗词，手一拈书，对家里的活计就漠不关心，父亲从里到外都是“翡翠园”最后的遗民，衣服的款式是历史的，颜色也是历史的，唇齿间吐出来的气息也是历史的，韩府的精华与糟粕都隐约在父亲的每一条皱纹，每一个举止，隐约在父亲身上的一切，精神的，物质的。
母亲是个兜揽60年荣枯、怀抱半世苦乐的女人。
母亲乐善好施，温厚贤慧，充满悲悯之心。她的悲悯心在四清之前是自然而然的，像日出日落，水往低流，没什么特殊的意义，大抵是一个心性善良的人在言行中的合理表现，是出乎人间本位的，是设身处地，将心比心的。
四清之后，母亲的悲悯心就具有符号意义了。
这时候的悲悯心不是个体的悲悯心，它是韩府风格上主导性特征中的一个特征。韩府应该有这样的悲悯心，就如“翡翠园”就有“翡翠园”那样的匾额一样。属于韩府的悲悯心不是母亲的悲悯心，这部分悲悯心像“翡翠园”一样富丽堂皇，恢宏大气，居高临下，又像它脚下的凌波河一样源源不断，细水长流。这悲悯心光耀了韩府的门庭，成就了韩府许多佳话。这悲悯心在凌波河开免费的渡船，搭简易棚给乞丐住，在路口设锅煮粥安抚漂泊人的肠胃，这悲悯心是以韩府的奢华为背景的。
韩府的奢华没有了，韩府的悲悯心却承继下来。担着这付悲悯重担的就是韩绮梅的母亲。
韩家完全败落，常有亲朋戚友暗地接济，两个哥哥的学业得以维持到高中毕业。家里稍有积余，母亲总会拿了家里的东西派遣几个子女今天送东家，明天送西家，结果时因送派不均或实在没得送了引起大非小议。楚暮却因饿极偷吃了一口人家送的绿豆糕挨了顿好打。父亲对母亲的做法不满，家业已空，没必要打肿脸充胖子，韩家人穿的是补丁叠补丁的衣服不会没人看见。母亲总说韩家富过，家里人不要饿死就行。母亲对外仍好博施济众，仍是贤慧，对家人日渐苛刻，脾气越来越暴躁，家里的气氛日渐沉闷。父亲说，母亲的精神困住了，左冲右突的，出不来了。随着父亲去凌波镇供职，两个哥哥相继参加工作，韩家渐渐宽裕，母亲不近常理的脾气仍旧未变。
韩绮梅回家没告诉家人，她在凌波镇汽车站下车，拖着行李箱走了不远的路到了凌波河码头，乘汽轮很快到了家门口。离家不远有个老式码头，那曾是韩家的一部分。
采薇园静立在高坡上的绿荫之中。
白色主调的墙壁，粉红色的围栏，四围修竹挺拔，古树巍峨，硕大的玉兰花闪烁其间，整个采薇园简约灵秀，暖意融融，从哪个角度看，都是温馨雅致的所在。韩绮梅心里的家，一半截然封闭，一半明朗敞开。在截然封闭的那一半，一直下着一场秋冬季节罕见的大雨，下了不只一百年，那里寒流刺骨，沉闷潮湿，在黯淡的湿雾里有繁花不断生长不断消亡。那里是不变的，又是不断变化的。
眼前的采薇园，如母亲头上梳理得光洁圆溜的盘龙髻，它带着历史的神秘，缺乏现实性。采薇园经过了改建，不见老屋的半点痕迹，韩绮梅仍能在那里触摸到千年古木的筋脉，它带着古藤的气息，潮湿腐朽的气息，阴阴沉沉