他想扭头去唤身后的马弁动手，但他终于还是没有那份勇气。
“你们等着瞧，”唐县长为自己找了个台阶，“只要这个家伙离开你们的耶稣一步，我随时可以逮捕他！”
“主耶稣的烙印已经在他身上了，我们的天主将终生护佑他。”罗维神父以胜利者的口吻说，“我们救人的灵魂，而不是治人的罪。尊敬的县长先生，刑法拯救不了迷途的羔羊，唯有我主耶稣才有最后的审判权。”
唐县长有些不敢相信自己的判断力了。在县府过去的通缉令中，画师把红额头格桑画成一个满脸虬髯、目露凶光、状似李逵式的人物。而眼前这个格桑多吉——他叫奥什么“补丁”？唐县长一时想不起这个拗口的名字来了——看上去真像一头被驯服了的野兽呢。他现在连抬眼看人的勇气都没有，谁能相信这个家伙曾经跃马横刀、杀人如麻？难怪我的人抓不到他，原来跑到洋人的教堂里躲起来了。唐县长恨恨地想。
在神父们和唐县长交锋时，皈依了耶稣天主的前强盗格桑多吉一直垂手低头，恭顺地站在罗维神父身后。过去他几乎和罗维神父一样高大，现在他看上去似乎只比身材中等的杜伯尔神父稍微高一些，而在他身上最大的变化，则是人们再也看不到一个强盗的霸气和孤傲了。
实际上如果不是奥古斯丁，也许神父们刚一踏进阿墩子的地盘，就被赶出去了。在他们现身阿墩子小城时，第一眼看到他们的牛羊纷纷逃到了雪山上，许多藏族人就像撞见了鬼一样，一见到洋人传教士，就赶快关门闭户，连街道上那些店家也不做生意了。一些康巴人甚至已经准备好了刀枪。但是，洋人喇嘛身后站着的那个人却让他们犹豫了。不是因为他曾经是红额头格桑，而是因为他的皈依。神父们不知道他们把奥古斯丁带在身边，在阿墩子的百姓看来，堪比当年顿珠活佛用一句话就收服了大强盗贡布。他们对这些供奉神职的僧侣都心存敬畏，无论他的皮肤是白色的还是黄色的，也无论他们宣讲的神灵是耶稣还是佛陀。如果一个罪孽深重、作恶多端的屠夫都能放下屠刀，一个善男信女为什么不在那神秘的法力之下跪下来呢？
相遇（3）
两个神父在阿墩子开展工作将近半个月了，尽管他们仍然身处敌意的包围之中，但也取得了一些进展。在阿墩子的人们看来，这两个洋人喇嘛不过是一些富有慈悲心的大施主，做得像慈悲的喇嘛上师一样谦逊随和、慷慨大方。他们不计报答和酬谢，轮流在阿墩子唯一的三岔街道口上向人们微笑，用藏语问好，送给他们来自汉人地区的小礼物，一块布，一坨盐巴，一块茶砖，甚至一双靴子——如果有谁脚下的靴子实在破烂不堪的话。奥古斯丁每天早上背一个大包袱跟在神父的后面，里面塞满“耶稣送给藏族人的问候”——杜伯尔神父语，他像个沉默严肃的圣诞老人，傍晚又拎着空空的口袋随神父们归来。他在人们诧异的目光中接受着拷问，却从不在自己的家乡父老面前说一句话。
直到有一天，他在阿墩子的街上，和自己的活佛弟弟猝然相遇。
这是个风和日丽的下午，顿珠小活佛在几个侍从喇嘛的陪同下，被县城的一户大施主请去念经做法事。完事后他们路过街上的集市，正碰见杜伯尔神父在路口向行人分发礼品，顿珠小活佛好奇地发现，洋人僧侣在递给人们礼物时，脸上的表情比接受礼物的人还高兴，这让他不得不佩服洋人的慈悲心。在明亮的阳光下，他们的目光终于相遇，就像针尖和针尖相碰，仿佛在他们的心中发出了“当”的一声脆响。
紧接着，他看见了自己的哥哥。佛、法、僧三宝！顿珠小活佛在心里惊叹一声。他怎么会跟在一个洋人喇嘛的后面？魔鬼又在玩弄什么样的阴谋？
“请过来，孩子。”在顿珠活佛发愣时，杜伯尔神父首先表现出他的善意，他举起一个漂亮