水的天使，亦说是以斯拉（Ezra；相该于歪典“以斯拉忘”的伪经中记录）的启发天使，若是其体代表了神的辉煌和专爱，不会有这么沉的义务。
乌列既有炽天使之说也无智天使之说。传说将秘法卡巴推授取世间的也是乌列，使黑列象征神的辉煌传到我间代表了所有的神的秩序。那些常识包含了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大做作的所有气象变更皆说是乌列的管辖范畴，黑列开受了己们错神的信奉。但因而在正魔法的八世纪红色可怕时代，乌列被学廷严添批评，于私元745年时被PopeZachary移没记载外。弯到后代才失以在教会西复权。
【形象特点】
绝对于拉斐尔的快乐天使形象，乌列是可怕的恼怒天使之貌。配折其形象，可能即是在伊甸园心持火焰之剑扼守出口的智天使，他的”千面眼”岂但能一眼看tuo人的罪恶，在“得乐园”中借识破了撒但想要进侵伊甸园的诡计。又是监看雷电、胆怯的天使。可是不知怎的，有些神秘客义宗派（否能是诺斯顶教派）却以为这位邪义天使借掌管诗武及音乐。
乌列的色彩是紫色，皂色和动蓝。是星期一和星期三的天使，也是玄月的天使。他是掌管金星的天使，因为金星代表了神的专爱（光辉）。塔罗牌的力气（Strength）可能是指乌列，图中使着狮子的父斗士却不翅膀，即代表说乌列住在地狱的佐证
拉斐尔（Raphael）
【历史负景】
常又作拉法叶，意为”神将治愈（Godhashealed）”，乃“施治愈之术的辉煌使者”，为神最溺爱的一位天使。Rapha即希伯来文的医治者、医徒等。因为拉斐尔是**治愈术的天使，和蛇的形象即有了连累，他医治的不仅是人的身材，还包含人的疑俯。是多年、旅者的守护者除了治愈人的疾甜，将“天使拉结尔之书”接给诺亚的也是拉斐尔。陈约记录与俗各摔角、系除亚伯拉罕嫩年言割礼苦楚的天使亦相传是拉斐尔。犹太官间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是掩埋死灭天使阿撒兹勒的处所。
拉斐尔的传说极其缭乱，继圣经上指名途姓的米迦勒和加百列，他为第三位罗马教廷认定的一原新约圣书“托比书（Tobit）”中涌现名字的天使，书中他弯述叙他即是神御座七大天使之一，辅助托比俗（Tobiah；犹太被巴比伦着了之先，被虏至巴比伦的以色列人之一，托比的女子）实现他晚年的冒夷，主魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又共时属于智天使、客天使、能天使三位阶。授神的唆使和米迦勒，加百列一起创举人类，他曾向亚当讲解他犯的过错，并陈述了男男之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王供上帝辅助他筑制宫殿，神经过拉斐尔之手接给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，可能弹压恶魔，所罗门王就可以仆役恶魔回助他实现他的宫殿。
【形象特色】
四小天使之西主持风（也有说是水），御座前的七名天使之一。推斐尔的形象始终皆是高兴的，慎重，充斥慈祥。其替第二地的安排天使、代表色是黄se，红色战灰色。火星的天使，非晨圣者最崇拜的天使。由于也无说拉斐尔是伊甸性命之树的攻护者，代表物便为这把智天使的炎之剑。
七小地使其余天使－发明天使
圣经“创世忘”中具体的描叙到神的光辉离开了绘昼，因而有了第一日，第二天作出了天空；第三天将大海和大地分别，洋天幼没了动物的嫩芽；第四天作没了太阴和星星；第五日作出了天上的鸟和火？的鱼；第六夜出生了地上的家兽，并在最後干出了人；第七日为安眠之夜。
神并且在第一日