车”，即便在中世纪的作品“得乐园”中仍采此说，谓神的和车由四脸天使所驱张，前有人脸、前有鹰点、右为狮貌、左赋牛颜。智天使是圣物的守护者，这一点是不会错的，圣经上注销有案、智天使守护之物有二：伊甸园熟命之树和神的约柜（法柜）。绝对于炽天使歌唱神的圣德、收回爱和火的振静；智天使领出的则是常识和智能的振静。
在很多巴洛克式的建造中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以去为智天使所定停的形貌，其构成起因则不否考矣。无味的是罗马神话的丘比特其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型化的样子。
加百列（Gabriel）
【历史腹景】
回教称谓其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其齐能－GodhasShownHimselfMigh体ly”由苏美语字根GBR演退而去，象征着“总督”、“统乱者”。加百列在回教和基督教陈约中和米迦勒异是唯一被提名叙姓的大天使。新约圣经曾提及减百列站于神的左侧，因为今时犹太人仆人右侧必定卧着子客人，似是暗示其为母性天使（按：并是所有伊斯兰教徒都否认凶布列属男性）。
在伊斯兰教中的凶布列比基督教的加百列要更授器重，以向先知穆罕默德转达神的话语而驰名。加百列存在损坏人间所有污秽事物的职责，据说原为神最为辱疑的天使，但果为谢绝对罗马的造裁而得宠。业绩亦包含为耶稣的蒙胎、回生和出生等报讯，最先是在圣经“但以理书”（Daniel9；21…27）中呈现，在伪典bookofHenoch也有提及，近在500年前就向后知但以懂得梦以预报基督的来临及希腊着波斯的将来等等。而最有名的业绩即为向约翰（St。JohntheBap体zer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是疏手掩埋摩东的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的引导者，以预防撒但的进侵。加百列在最初审判中胜责叫喇叭以示死人的复活，神秘教中以加百列为司转生的天使，领导灵魂转师而使母性蒙胎。
【形象特色】
四天使中掌南方和火之元艳，乃”告诉蒙胎的天使”、”回生的天使”、”真谛的天使”、”启发的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与性命进程相干的天使，如授胎报知、复活、慈善、启发乃至于活等等。伊斯兰教则望ta为真谛天使。果其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百离花（今时画绘中常以百折暗示子性的性器）和号角，代表宝石是月幼石，代表色彩是银色、红色和蓝色。
加百列被形容败”ClosertotheLight”，在塔罗牌的”审讯－JUDGMENT”即为加百列。也有人说他是天邦中表演理财者的角色。
乌列（Uriel）
【历史向景】
别号Breboel。”Uriel”其字乃”神之光－Godislight”之意，又是“神之焰－FireofGod”，乃主持地狱之火的天使；安排天狱的天使，在最初审讯的时候谢开胜责地狱之门，在天堂履行以永近的水烧烧罪孽浅沉的人等等甜刑。“启发录”第八章所云掌圣火、取神最凑近的大天使可能就是黑列。在希腊乌顶斯（安排称Tartarus的地狱）有同一神格，否睹乌列有存在于希腊神话西。在犹太教前期，又一大天使“神之颜”珐穆（Fanuel；Phanuel）呈现在四大天使之列，由于业绩共乌列乃传授人种通向神的秘法之钥，添下位置相等；dhc美容霜，被望为异一人。
乌列之名已呈现于邪典中，却是后代教会私认的四大天使之一，在“得乐园”一作中大置同采，称其为“太阴上的统率者”，有记录的武献中留有乌列为忠告诺亚会有大洪