克：因为看到人生的无意义，因此饱学之士就大声疾呼：“我们必须赋予它一些意义。”
博姆：我认为这件事在更早以前就发生了。早在科学产生以前，人们就透过宗教的形式发展了这种观念。等到科学出现了，才开始否定宗教。
克：没错，我了解你的意思。
博姆：人们从此不再相信宗教所鼓吹的意义。也许他们从来也没有深信不移过。
克：那么，我们要如何才能发现人生到底有没有更超越的意义？人类已经尝试过各种努力，包括冥想、苦行、离群索居、出家当和尚等等，然而他们很可能完全是自欺。
博姆：没错，这也就是科学家为什么会否定它的原因，因为宗教人士所说的故事已经不再合理了。
克：十分正确。那么，我们要如何才能弄清楚到底有没有超越物质的东西存在？我们又该如何着手？
博姆：我们已经讨论过那个超越物质、超越空无的背景。
克：如果我认为那个背景也是个幻相呢？
博姆：首先我们应该澄清一点：如果这个背景和人类漠不相干，那么它就和科学家研究的物质基础一样了。
克：没错。我们的问题是什么？
博姆：那个背景是否和人类漠不相干？你知道，宇宙看起来似乎和人类是漠不相干的，它制造像地震、海啸之类的天灾，它一点都不关心人类的死活。
克：我了解你的意思。
博姆：我们真的可以说它根本不管人类的死活。
克：没错，我知道。
博姆：但是人类显然认为上帝是不同的，他是关心人类的。这也许只是他们发明的一种想法而已。不管怎样，他们对此是深信不移的。就是因为他们深信不移，所以……
克：才产生了无穷的力量。
博姆：重点是：那个背景到底和人类有没有关系？
克：如何才能弄清楚那个背景和人类之间的关系？
博姆：这就是问题所在。人类对那个背景而言，到底有没有任何意义？那个背景对人类又有什么意义？我可否再加进一个观点？我有一位朋友对于中东的神秘主义很熟悉，他告诉我说，那一带的人深信这个背景是有意义的，不但如此，人类的所作所为也都有其终极意义。txt电子书分享平台
三、人类为何视思想为至宝？（2）
克：没错，没错。让我们先假设它是有意义的，那么要如何才能厘清它呢？就像我们上一次所说的，如果那个背景确实存在，接下来的问题就是：它和人类有什么关系？如果它真的存在，如何才能和它接上？如果它不存在，那么人生就真的是毫无意义了。你死了，我死了，大家都死了，一切到此为止，什么快乐不快乐，美德不美德，一切都不重要了。因此你要如何才能证明它存在？包括科学上的解说以及感觉在内，还有和它之间的那种无言的交流。
博姆：你所谓的科学，指的是不是理智？
克：是的，我指的是理智或逻辑的解说。
博姆：因此，那个背景是我们可以接触到的。
克：不是接触，比这个更好，它是可以感觉到的。人人都办得到。
博姆：没错，它是属于大家的。
克：它不只是某个人的主张而已，它是可以实证的。但你必须采取行动，不能只说说就算了。要想感觉它，必须有下面几个条件：你的心必须彻底空寂，你的自我感必须完全去除。你愿意把自我连根拔除吗？
博姆：我想人们一方面愿意这么做，一方面却力不从心。
克：等一等。我们重新再来一遍。
博姆：我们必须认清……
克：这件事和意志力