门大兴，问佛的风气十分盛行。那时候的士大夫听多了“一言醍醐。灌顶清凉”的故事，都以为只要高僧点上一句，自己就能肉身成佛，故而满天下地找高僧去问。引出了各种狂禅不说，真的悟了的人却也不多。
所以曹洞宗的禅师们说：“一说即错。”以沉默应对这些问佛之人。然而同样是沉默，凡人的沉默是“不知道”。高僧的沉默却是“以行示佛”，属于开悟的一种，所谓不作为之作为。
雪岭虽然相信钱逸群不同俗流，但是在开悟之法上。却恐怕难以创新。他这一笑，并非嘲笑钱逸群，更多的是自己的无奈。
钱逸群摇了摇头，竖起食指。
雪岭这回真是只有苦笑了，无奈问道：“一指禅？”
一指禅的故事源自唐朝的俱胝禅师。
俱胝禅师刚出家住庵的时候，有位女尼法名“实际”，头戴斗笠绕着他走了三圈。说道：“你能说出一句有禅机的话，我便摘下斗笠。”俱胝禅师说不出来，沉默以对，十分遗憾。
女尼见此。便要离去。
禅师说：“天sè晚了，还是留这儿住一宿吧。”
女尼又道：“你能说出一句有禅机的话，我就留下。”
俱胝还是说不出来，只能看着女尼离去。
因为这件事，俱胝禅师发了大勇猛jīng进心，立志要参访明师，见xìng成佛。正巧天龙禅师来看他，他便将这件事原原本本地跟天龙说了。
天龙禅师一言不发，竖起一指。
俱胝禅师恍然大悟，瞬间见xìng。他后来也常常用这“一指”来开示群迷，并且在圆寂之前对众人说：“吾得天龙一指禅，一生用不尽。”这句话说完，他就入灭了。
故而后学称为“俱胝一指”，或是“指头禅”、“一指禅”。
一指禅看似简单，颇有一针见效的味道，不过内玄机却非简单一竖就能行得通。否则佛家也不用什么寺庙、仪轨，只要一群和尚每天举着手指在街上走就行了。
钱逸群嘴唇微微翕张，竖起的食指左右轻摇，皱眉道：“我是让你闭嘴！我在想那个东西是怎么做来着……唔……想起来了！”钱逸群高声叫道：“取纸来！”
他只要纸，下面和尚却连笔墨砚台一并送了上来。
钱逸群突然挚出宝剑，吓得周围和尚齐齐后退一步，惟独雪岭、法证两位老僧神sè自若。
宝剑在雪白的宣纸上飞快划过，归鞘入篓，一气呵成。
钱逸群拿起桌上现裁出的纸条，拎起两个角，对雪岭道：“正面。”说罢，两手一错，展示了另一面，道：“反面。”
雪岭微微颌首，道：“真人的意思是，大道正反一体，并无区别么？”
“若是仅限于此，我怎好意思拿你的轮回珠呢！”
第四十三章大威德金刚怒目，玉清天真灵下盼（三）
钱逸群扬起嘴角，在纸条的短边上唾了口唾沫。捏着纸角的手腕轻微一转，搭了上去。他两指一捏，薄薄的宣纸就被黏成了一个纸环。
雪岭法师接过钱逸群递上来的纸环，面露疑惑之sè。他细细看着这个微微有些奇怪的纸环，目光在纸面上游走……在走了一圈之后，又回到了的原点。
“这就是道！”雪岭涌起一阵清凉，从头到脚，彻底浸透。
在他身，久久沉寂的灵蕴奔腾起来，渗入四肢百骸，给他带来了极大的舒爽。灵海上的七魄灵光显现，如宝珠，如明月，光辉四shè。心炁更是奔流不息，无间喜悦勃然而发，难以自抑。
这个纸环，便是数学的魔比斯环。
只是一个小动作，三维度的纸环就会变成一个二维的纸带。在这个纸环上，没有正面，没有反面。取任何一点，都