天明以后，娀狄要去看上面两个住处。女人拉住娀狄，依依不捨。娀狄说，“我给你留下一个采集工人，他会为你采集食物。如果找我，到上面的祭坛去，我住在那里。”
娀狄留下一人，与四人向水流上走。女人送到水边，看着娀狄走远，方才回住处。
娀狄婚访的第二个住处看似不远，走起来也是一段路程。第二个住处的女人已经知道了娀狄一行。女人迎在住处前，娀狄没有吆喝，女人先说话，“到我的住处来吗？进来吧。”女人说一口流利的漳河话。
“你知道我吗？”
“怎么不知道，你是河上祭坛的巫，在下面女人那里住了两天。”
一时间，娀狄不知道说什么好。女人又说，“你不是走婚吗？进来吧。”
说起来，这女人是喾人，也是跟一个男人来到这里。女人直接说，男人是给野兽吃了。西边山里的野兽可凶了。女人问喾的事情，凡是娀狄知道的，都向她说了。娀狄问女人，是不是打算回喾去。女人说，
“回去干啥呀，有什么脸？再说这么多年，族里人不一定相认。老死得了。”
娀狄又问，“怎么没有火坑？喾人不是有用火的习俗吗？”
女人说，“这边的人除了烧陶都不用火。这边天气暖和一些，床草勤晒一晒，勤换一点。”
娀狄在这里住了一夜，问女人需要些什么。女人说，“啥也不用，这样挺好。”女人没有挽留，送娀狄到屋外，说，“总算见到家乡人了。”一边说，一边哭。
下一个是一位老年女人。她坐在屋前晒太阳，见到娀狄没有欢迎的表示。
“无蛇？”
“无。”
读者，上面两句是问候话。在今天，习惯的问候话是，“你好？”答，“你好。”问候话包含祝福的意思。早些时候的问候话是，“上哪？”答，“前面。”因为为吃饭奔走，问候话包含关切的意思。再早些，问候话是，“吃了？”答，“吃了。”无论是饭时或不是饭时，都可以这样问。问候话是有没有饭吃的意思。
故事中的问候话是有没有受到蛇伤害。始族时代，毒蛇遍野，人在蛇的环境中幸运生活。古书对蛇多有记载，从蛇到龙，古人付出的关注没有第二种动物比蛇更多。
娀狄又问，“你这里有男人吗？”
老女人说，“怎么没有，”她向住处高声说，“你出来，有客人来。”
从住处走出一个男人来。老女人说，“我儿子，是男人不是？”
老女人的儿子明显成年，长得眉清目秀，与五个随从的男人不一样。
娀狄问，“你儿子多大了？”
老女人说，“你是问他成年了？是成年了，我只有这一个男人，再说，出去了，叫他到哪里去？”
娀狄说，“你的儿子就交给我好了。我换一个男人给你。”
老女人说，“那敢情好。”娀狄要一个男人留在这里 ，没有一个人愿意。老女人看出来，说，“嫌我老呵，留不留人无所谓，我活不了几年。领走吧，领走吧。”
娀狄对三个人说，“都留下来，我以后来安排。”三个男人勉强答应。
从老女人处出来，娀狄，一个男人，成年三个人向下一个河谷，走了几十里路，太阳偏西。这一条河谷的住处要多些。在谷口聚集了四，五个住处，像是一个小村落。小村落隔水流的对面有一块小平地，平地的显眼处堆了一堆石头，石头堆上面有一块白石头。这个地区没有漳河地区那样的巫祠，这块白石头是祭祀的标志，只是不知道是什么祖。河谷的上一头，又有四，五个住处。
进了谷口，娀狄吆喝，
“走婚嘞，”
吆喝声引出来一个又老又丑的