华山脚下的华人同唱一首歌。
“往古之时，四极废，九州裂。天不兼复，地不周载。火烂焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”。
有兄妹二人，正在一个山丘采葫芦。眼看洪水来了。哥哥就用葛条将葫芦捆在妹妹的身上。然后，自己也在身上捆了葫芦，当洪水淹上来的时候，兄妹二人就漂了起来。漂呀，漂呀，不知漂了多长时间，饿了就捞水草吃。困了，就浮在葫芦上睡。
洪水终于退了，露出了陆地。兄妹俩站在泥泞的地上，四面望去看不到人烟。哥哥带了妹妹到处走，不知走了多少天，也没有看到人。哥哥对妹妹说，没有人怎么办？咱们俩人就成亲吧。妹妹说，可是我们是亲兄妹呀，亲兄妹怎么能成亲呢？哥哥说，是不好。可是，如果我们不成亲，那天下就没有人了呀。妹妹说，要不，咱们再找找看。也许还有人活着。于是，兄妹俩又到处走，又走了不知有多少年，也没有看到人。哥哥又说，咱们还是成亲吧。妹妹想了想说，这样吧，前面有一座山，那是最高的山。咱们爬到那座山上去，四面看看，如果再看不到人就只好成亲了。就这样，两个人爬了好几天，爬到了高山顶上，从这里向四面能看到很远很远，极远处有一片水，也许那里就是海。还有一道河，河水流进了海里。还有许多的小河的水流进了这条河里。这些都看得很清楚。一群一群的动物到河边去喝水，在天上有鹰鸟在翱翔这些也都看得很清楚。可是就是看不到人。这时候妹妹也相信天下不再有人了。妹妹就跟哥哥成亲。成亲以后，妹妹生了十个孩子，五个男孩，五个女孩，这十个儿女长大以后，妹妹便一一地给儿女们配成夫妻。就这样天下重新有了人。以后，后代们一代一代地繁殖起来。繁殖了越来越多的人口，从中分出来华人，侗人，布依人，苗人等等。
关于女娲造人的神话古汉语的记载见于山海经：
大荒西经。“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
上面的记载可能是关于女娲的最早起源。说人来自肠中，这个时候，还不懂得受孕而生，懂得了受孕以后，才能想象出兄妹造人的神话。
布依族。
据布依族简史，
布依族从古以来就生存在南北盘江，红水河流域及其以北地带。是贵州的土著民族之一。据1982年统计，二百一十二万。有本民族语言，盘江，红水河是珠江的主要的水源
在边远山区，布依人用火镰附上戈飞草，砸石块，迸出火星来，戈飞草就着了火。
“黑在坡脚就住坡脚，黑在岩洞住岩洞。”
布依族的祖先“不兴四季，不兴记年，”“无上下长幼之序”
传说雅王是布依族的始祖。雅王参加劳动，分配又不多得，她有很高的威信。
对婴儿，有众多的母神保护。有床上的母神有穿衣的母神，有守门的母神。
今天的布依族仍以同姓，同宗组成自然村落。从小到几户，几十户，大到几百户，都是如此。相互间，按辈份称呼，寨内无婚姻关系。婚姻在村与村不同姓间缔结。
家族议事会。直到解放前夕，许多布依族地区还保留这种民间裁判的形式。
布依人的传说是，
远古时候，洪水爆发，淹没了天下。有兄妹二人坐在大葫芦里，随水漂浮，才活下来。但，雨止水消之后，世上只有兄妹二人了。俩人结为夫妻，生了一个肉团，他们把肉团切成小块撒向四方，每一块都变成了人。
远古时代，天上出现了九个太阳，射落了七个，留一个晒谷米，留一个照人间。
侗族。
据侗族简史，
侗族，一百四十二万，其中贵州八十