五年间，也是学习语言的过程。他的语言能力自然比始族的巫母更纯熟些。在这样语言的基础上，他才能与胖巫母作长时间的谈话。
当娀狄说到简狄女子时，胖巫母说，
“你的身边也需要女人作助手。这一次先派她去，要她作祭坛的主持也合适。”
说了这些话，解开了心中的疑团，又觉得没有必要再留下了，黄河方面需要他，有许多事情要作。他决定下一天就返回，早一天将巫祠建设起来。他将这个意思向胖巫母说了，胖巫母说，“也行，明早让四个走婚人与你同路，成年留下来，随后，我组织母亲迁徙，让成年带过去。”这样说定了，当夜无话。
契祖
娀狄，四人走婚人，简狄女子一行六人，第五天晚到了祭坛。休息一夜。第二天，娀狄召集二十个男子，向河下二百里处建第一个巫祠。四个走婚人分头婚访。在巫祠完工的日子，祭坛方面送来消息，迁徙的第一批母亲到了。娀狄赶回祭坛。这一批人是四个母亲，二个少女，四个乳婴。一共十人，分住五个住处。娀狄配备了十个男子，地址选在祭坛不远处。这个地方，娀狄曾经考察过，十个男子的工作是住地周围的树伐掉，将山坡的草烧光，将野兽驱逐走。
伐树，在今天不算什么，但是，在那个时代却是极艰巨的工作。始族的工具只有石头，木棒和蔓枝（作绳子），用这样的工具显然无法像今天这样将树伐倒。当时的作法是，将树上的嫩枝连同叶芽一齐除掉。反复的清除，直到树枯死为止。
伐树和烧草迫使野兽放弃领地，远避到大山中去。第一个狄人的村落建立起来。
两个月以后村落建起了三处，性###进行了两次，采集男子安排进村落，有娀母亲能够懂得简单的狄语。开祭的时间选在下一个月圆的日子，河下的有娀母亲和狄人母亲得到通知：下个月圆的日子为祖像开祭举行###。娀狄到祭坛对面的山坡清除杂草和树丛，住地的采集男子出来接替娀狄的工作。在今天工作的安排用语言，在娀狄时代用“行动”。
月圆前的最后一天，第一支有娀母亲来了，自己选择一个地方住下来。太阳偏西以后，从北山（喾的方向）来了一支队伍，不必明说，读者已经知道，这是胖巫母组织的“喾”代表队。因为有了喾###的经验，胖巫母的代表队井然有序的进入“会场”，也选了一个地方住下来。这是距今七千年的###，自然与今天的###不同。与会的代表不需要娀狄“款待”，自己安排住处，自己采集食物。第二天，与会的客人陆续到达。
黄昏以后，祭坛上堆起了两堆篝火，在薄冥中篝火点燃，山坡的“观众”肃然无声。娀狄揭下来祖像的头饰，这个动作相当于今天的“剪彩”。在肃穆中，胖巫母走上祭坛，她作了一篇热情洋溢的宣讲。这样的宣讲，有娀母亲闻所未闻。
“我代表喾祖来参加今天的###。今天是第五代喾祖的诞生日，第五代喾祖来到了我们中间。它的塑像就在祭坛上，我们在第五代喾祖的注视下举行今天的###。”
胖巫母宣布：
“第五代喾祖叫作契。”
喾代表队首先击石片，表示对契祖的诞生祝贺。喾代表队的击石声引起了有娀母亲和狄母亲的响应，击石声响彻山谷。
“契祖保佑我们。”
击石声。
“子孙兴旺。”
击石声。
“食物永不缺少。”
击石声。
“简狄和有娀团结起来。”
击石声。
胖巫母的宣讲结束了，下面是###项目。###的内容前文已经讲过，不再重复。有娀母亲和简狄母亲观瞻了契祖，经过了宏大的###。当夜，与会代表露宿在契祖像下。次日，胖