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第15部分 (1 / 4)

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吕洞宾同学是有名的神仙胚子,尚且不敢期望修成“天仙”,我等凡俗之人就更不敢有非分之想。不过长生不老对人们还是有不可替代的吸引力的。道家和道教通过内功的修炼,确实有相当一部分人达到“人仙”这样的层次,像谭峭、陈抟、张三丰等,都是年过百岁而精神矍铄,不免让人们愈加相信道家和道教的理论,不过一般富贵之人更乐于长生之道,却没有耐心来修炼内功心法,而是喜欢速成的丹药,一些托于道教名下的邪门外道就趁机行骗,所以道教人物也是鱼龙混杂,良莠不齐。

《西游记》中孙悟空要学长生之法时,和菩提祖师有一段对话,说得很精辟:祖师道:“‘道’字门中有三百六十旁门,旁门皆有正果。……术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能,不能!”

祖师又道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似壁里安柱。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房欲图坚固,将墙壁之间立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学,不学!”

祖师道:“教你‘静’字门中之道如何?……此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似窑头土坯。”悟空笑道:“怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火锻炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学,不学!”

祖师道:“教你‘动’字门中之道如何?……此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如水中捞月。”悟空道:“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学,不学!”世俗之人想修得长生而采用的方法,无非就是看经、念佛、打坐、参禅、持斋、入定、坐关、采阴补阳、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石之类种种,而书中借菩提祖师之口将这些掺杂了佛道两家的方法统统否定,确实用这些方法修得长生,无异于磨砖作镜,积雪为粮。不过,从上面的言语中,我们也可以发现,菩提祖师说“清静无为,参禅打坐等”是“窑头土坯”,已经成形,尚未经水火锻炼,按理说就比较接近于“正果”了。后来菩提祖师教给孙悟空的法子是什么呢,书中是这样说的:显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。

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十三、益寿延年的仙术--缮性养生(4)

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

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