最赏识。你常与我讨论怎样编辑中等行为论教科书，及性育教科书。及新文化要出版时，你即寄我二文，一为《母爱之调节与其要点》，已登入创刊号内，读者皆叹为论断周密，文笔简洁。另一题为《关于庚款用途的一个建议》，现登在本期为你于世上特留一个大大的纪念。将来国事平定，能够照你所拟的去建设，建设一个“中华国立学术研究院”，则你虽死犹生了。又苟能将此院冠以“挹兰”二字，则你死得更有荣光了。
你家极穷，赖你与弟译著以生。我每遇你拖其解放后的小足蹑躇于沙滩、嵩祝寺之间，手中每执布制提袋，衣服简单，寒时似全身抖颤，热天又见你薄薄的脸满额汗珠。每一念及，心常为之不安，新文化出版后，我拟请你为长期编辑，使你生活稍为满足，谁知你能忍贫竟不愿就。
去冬褚女士松雪来信说你不但学问好而且有义气与勇敢。
当“赤发”女士被京警捕拿时，你与褚四出运动营救，伊由是得脱走上海。你且告褚如褚被拿时，你誓以保养我们的二岁小孩自任。我感谢你爱惜我们小孩比小孩自己母亲爱他更浓挚！ 电子书 分享网站
二、《新文化》始末（5）
你为《妇女之友》周刊的主任人物，极端拥护女权为职志，这已足致你死命了。你终任为北京市国民党妇女部长，则你的死更不能逃了！你今竟为女权而死，竟为国民党而死，秋瑾以后应算你为女子中死得最有价值了！
当我得知你一车赴绞场就义时，“面现喜色，摇首挺身而入”，我此时几如发狂一样的跳跃呼号，嚷破了喉咙我尚继续嚷下去：死的胜利！
挹兰！挹兰！
死的胜利是属于你的！
你以一死洗尽中国女子许多的弱点！
你以一死唤醒许多民众的迷梦！
挹兰！
你当记得我在教室与你们谈及罗马的死事？
这个高贵而有德行的女子，当伊上断头台时，痛快地向那一班送别的朋友说：“死不足怕，死不痛苦！
唯有罪恶，才是可怕！
张竞生在《新文化》第四期发表的《哀女生张挹兰》唯有罪恶，才是痛苦！”
挹兰！
你已知道，这位女子的代价了！
罗马专制由此推翻！
罗马共和由是建立！
挹兰！
我曾与你们说这位罗马女子的死法就是“美的死法”最好的榜样。
挹兰！
你今这样死法也就是“美的死法”最好的榜样了！
死的胜利！
美的死法！
都属于你的了，挹兰！挹兰！
你虽少年而死似乎可以无憾了！
张竞生这篇哀悼诗篇，像火山喷发，像极地海啸，像狂飙突进，深深地感染读者，撼动读者！在这篇文章中，张竞生作为一位诗人的才情已表现得淋漓尽致，作为一个革命者的形象也跃然纸上。
对于一个女革命者的牺牲，倾泻了如此深厚的感情，给予了如此崇高的评价，即便是写于同一时期，歌颂的同样是女性知识分子，而且是出自于文学巨匠鲁迅之手的脍炙人口的历史名篇《记念刘和珍君》，恐怕一时也难较高下了。
然而，就在同一期杂志，张竞生又发表了他写作的《性部与丹田呼吸》这样匪夷所思的文字。一方面是真诚地歌颂革命的神圣，另一方面又露骨地宣扬性爱的欢乐，矛盾的张竞生或者说复杂的张竞生绞结在一起，都同样真实地呈现了张竞生处于剧变时期驳杂的精神状态。正像社会科学的创始人埃米尔？涂尔干所指出的，人们拥有两种完全不同的意识，一种捆绑在身体上，另一种作为“超越我们自身的东西”而捆绑在社会中。张竞生勇敢