轩辕氏之能，乃将西陵氏女螺祖妻之。
这螺祖乃是贤德之人，曾为仙家点化，有缘见到六翅天蚕吐丝织茧，并得赐五颗蚕卵。她得了此物，视如珍宝，精心养育，日夜观察练习，历时数年，终于将种桑养蚕的方法演练成熟，并悟得了抽丝织造之术，将其广传于人族。
人族得此神术，从此开始织丝为绸，缝绸为衣，逐渐舍弃了兽皮草叶，不仅自己不必再受冷冻之苦，鸟兽亦不必再为皮毛所祸，此皆螺祖之恩惠也！因此螺祖于人族、于生灵，皆有功德，被民间尊称为“蚕母娘娘”，绝非普通女子可比。
炎帝将螺祖配与轩辕氏，其中深意，不言自明。轩辕氏得螺祖为妻，一起造福人族，声名更盛，几可与炎帝比肩。炎帝闻之，亦丝毫不已为忤。
人、妖、巫三族共存，历数百年。期间虽小有纷争，大体上却安然无大事，此皆赖炎、黄之功也！也正是炎、黄同治，各镇巫、妖，才保得洪荒太平，亦使得人族渐臻鼎盛，隐有洪荒霸主之姿！
在这种情况下，随着时间推移，各族之间虽有恩怨，然不断杂居之后，亦正如女娲娘娘投红线时所言，交流不免越来越多。仇怨虽大，总不免产生一些交情。（未完待续，）
第151章愚公移山增逸事稚女问道有因缘
却说太行、王屋二座大山，方七百里，高万仞，本位于冀州之南，河阳之北。北山有一巫，名唤愚公，面山而居，苦于大山截途，出入不便，于是欲凭巫族神力，移此二山。
岂知一试之下，巫族神通用尽，大山不移分毫，愚公心甚怪之，暗道：“我巫族天生神力，移山填海，并不为难。此二山虽巨，分而治之，当可成事？奈何如同铁铸一般，蒂固根深至此！”乃问之河曲智叟。
智叟为灵狐所化，见识广博，闻之，笑愚公曰：“你巫族之愚，愚之甚矣！王屋、太行二山，下接地脉，上应天星，乃是洪荒福地，岂是魁父之丘可比？此二山之上，高仙往来，道者云集，灵禽异兽，不知凡几。神通胜于你者，数不胜数。更有一位高仙，居王屋山清虚洞，法号玄穹，乃是万寿山镇元圣人高徒，道法神通，高深莫测，手中一根九宝葫芦鞭，变化无穷。姑且不说你神通低微，移不动二山，便是移得动，玄穹道长那里，且该如何交代？”
愚公受了智叟讥笑，偏又无言反驳，郁闷不已。智叟愈笑其愚，或告知道友，妖巫各族，遂多有知之。一时愚公移山，沦为笑柄。尤其是妖族，更常常以此事来耻笑巫族。
愚公大恼，便前往王屋山清虚洞，求见玄穹道人，备言其事，并请教移山之法。玄穹亦曾闻得此事，有心考验于他，说道：“若你定要移山。亦无不可。只是须亲自叩石垦壤，荷担运之。若能有如此大智慧、大毅力，天柱亦可移之，何患二山不能移？我便抛却洞府。另寻别处，也不与你为难就是！”
愚公乃悟，于是叩石垦壤，箕畚运之渤海之尾、隐土之北，寒暑三易，方移土石数丈，而山未稍减一分。
智叟见了，越发笑愚公道：“尔之愚，不可救也！你巫族之人。有大巫修为者，方得永寿。如你一般巫者，寿岁不过千年，便要化为腐朽，精血归入洪荒。千年之期，为时太短，转瞬即逝。你便日日开垦，亦只能损山之一毛，安能遂此愿乎？”
愚公又受了智叟讥笑，却知其所言不虚。左思右想，无有良策，愁闷不已。
一日归家，偶见邻人京城氏之孀妻，育有一子，方七八岁，却听从母亲教导，极为孝顺。愚公见之，叹道：“若我巫族亦能如人族一般。有子有孙。又何患山不能移？”此念一起，再也不可遏止。遂不顾人巫之别，取了人族之女为妻。
他此举虽然大胆，但彼时炎帝治下。人巫和睦，一视同仁，交流往来甚多。人、巫两族首领，亦乐见其成