有惊天动地的波澜。这种人只有让罗密欧这样的情痴去配他。可这李生不过是个寻常种，有寻花问柳的胆量，有自作主张的愿望，但是根本受不起这样的深情。如果他规规矩矩地跟卢氏相好，没准还是街道上有名的模范夫妻。李益很倒霉，盲目自信，结果抽到了个下签。不过他不是最背的，可怜的卢氏，自己啥缺德事也没做，就是嫁了这么个家伙，结果一生不幸。就像抽了个下下签，还被解签的和尚趁乱摸了屁股——真是倒霉到家了。
第五章
附录二：轮回之所
小 猜
对上厕所这一行为的诸多迂回说法，都显示了人们对它的复杂态度，它是不可或缺的，同时也难以启齿。有一个著名的哲学家，以哲学家般的要么创造世界，要么毁灭世界的狂热爱上了一位女性，可是有一天他发现了一件可怕的事情，几欲疯狂，原来他的爱人要上厕所，而且，天哪，太难以置信了，她居然会拉屎！
一般人不至于这样极端，但是人沉浸在美好情感当中的时候，是比较回避排泄之类的事情，它甚至都不像Zuo爱这样容易提及，因为性欲有时候也能跟爱扯上关系，至少也会跟观念什么的有些勾结，再不济也是一场小规模团队活动，而排泄实在是一件彻头彻尾的私事。我的一个朋友就委婉地告诉过我，他无法设想林黛玉会哔哔啵啵地拉肚子——要知道他之所以年届高龄还守身如玉，完全因为他要找一个黛玉这样的顶级女人。他还告诉我，一部法国小说中主人公的表述更称他的心意，那位青春期的艺术家说：“上厕所？我甚至都不能忍受她眼球的转动！”
厕所越简陋，其私密性就越差，于是保护私密的重任就落到如厕者自己头上。小时候，每天上学总要经过一片菜地，菜地里有三四个由玉米秆和油毛毡凑起来的简易茅房。这样的茅房不分男女，一般只有一个蹲位。里面的人显示自我存在的方式只有一种，就是听到脚步渐近的时候，大声咳嗽。我喜欢这种人暗我明的游戏，经常在茅房前走来走去，引得里面的人一边提心吊胆地解决问题，一边扯着嗓子咳嗽，喉咙都要咳破了。有一次我遇到了一个高手，他带了一张报纸去念，我再没能干扰他，但是他干扰了别的茅房，别人担心他念报的声音太大，听不到脚步声，齐声要求他闭嘴。
就算条件简陋，也还有另一种让人大开眼界的思路。据说在某边远地区，那里的厕所没有门，所有的人脑袋冲里，屁股朝外如厕，原因很简单，无论男女，屁股都长得差不多，不像脸那么有个性，由它出面展示存在是最好不过的了，正像那句话说的，让真正的主角担当主角。我曾经向一些从那里来的朋友求证过，他们要么就说不知道，要么就愤怒地要拔拳相向，他们不知道我发自内心地钦佩这种创意，绝无轻慢之意。
中国人把厕所称为五谷轮回之所，喜欢自然而然地解决排泄问题，没有在这上面太讲究。清代李渔的《闲情偶记》放到今天就是畅销书《格调》的本土版，把精致生活的条条款款都细细列了一遍，惟独说到厕所乏善可陈，只是抱怨常常一泡尿把灵感给放跑了。他所想到的好主意就是在书房的墙上凿一个洞，然后用一枝小竹把尿接引到屋子外面，这样就可以“遗在内而流于外，秽气罔闻”。根据来自北京胡同的生活经验，经常有人尿尿的墙角会有白色的尿碱，刮下来煮肉，肉特别烂特别香。不过这跟格调好像没什么关系了。
古代厕所也有豪华的，晋代石崇家里的厕所就很著名。里面设施豪华，浓香扑鼻不说，另有十来个光彩照人的婢女在一旁服侍，还准备了新衣，事毕之后，客人可以换衣而出。就算是上等人家的闺房，也未必有这样的排场。不过这样的厕所，主要还是用于炫耀，已经跟解决内急没有太大关系了。厕所落成之后，石崇自己用不用不知道，据记载极少有客人光顾。我想