的老人，如此颠沛流离为了什么？他自己曾经说过：〃天下有道则见，无道则隐〃。为什么如今天下大乱，他还不选择隐退呢？
其实，在出世与入世之间，历代文人存在着一种可贵的矛盾，孔子也在其中。他何尝不想〃道不行，乘桴浮于海〃，他都想好了可以由勇敢的子路陪伴。然而这只是一时兴起说的话，能够代表他的真正态度的要算〃问津长沮和桀溺〃两位隐士的那一次。
当时长沮和桀溺在田里劳作，孔子骑马路过，便叫子路去问问渡口在哪里。长沮说：〃那个手持缰绳的是谁？〃子路说：〃是孔丘。〃长沮又问：〃是鲁国的孔丘吗？〃子路回答说是。长沮便说：〃他这个人是知道渡口在哪儿的，又何必来问我。〃子路不爽，便去问桀溺。桀溺说：〃你是孔子的徒弟吗？〃子路回答说是。桀溺便说：〃天下的污浊与混乱就像滔滔江水一样，你们有谁能去改变呢？跟随孔丘那样躲避坏人的人，不如跟随我们躲避乱世的人呢。〃一面说，一面头也不抬地干着手里的农活。
子路回来告诉孔子，孔子怅惘地说：〃我们是没有福分隐居山林，与鸟兽共居了啊，如果天下有道，我还忙乎什么？正因为天下无道，我才想与你们一起去改变它啊。〃孔子不在乎郑国人骂他为丧家之狗，却对隐士们的诘难感到怅然若失，可见他心中的矛盾以及〃不仕无义〃的信念之坚定。于是他继续奔走，独弦哀歌于天下，却有人说他是在卖名声。《论语·宪问篇》记载，微生亩对孔子说：〃你为什么要这样不停地奔波？该不是想卖弄口才吧？〃孔子说：〃我不敢卖弄口才，我只是痛心世人固陋，不通仁义之道。〃
就这样，无论是卑鄙小人的陷害，还是平民百姓的误解。无论是他崇拜的老子的反对，还是他敬重的晏婴的嘲笑，他都顶住了。以至于有人谈论到他时便说：〃就是那个知其不可为而为之的人吧〃。
这让人想到西西弗斯的故事。西西弗斯是柯林斯国王，他死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，这触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚，即把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。如此看来，孔子不就是中国的西西弗斯吗？他们干的活儿是类似的。朱熹说：〃天不生仲尼，万古如长夜〃，孔子也正是不想再见到黑暗，才义无返顾地传仁道于诸君。
第三节无可无不可
孔子奔波累了，便停下来，逐个问门下重要的弟子：〃我们为什么会落到这样的地步？〃子路说：〃我猜想，或许是我们的仁德不够，所以人们才不信任我们。我又猜想，或许是我们的智慧不够，所以人们才不实行我们的主张。〃孔子眉头微皱地说：〃如果照你这么说的话，有仁德的人就一定会得到信任，为什么伯夷、叔齐会活活饿死呢？如果有智慧的人的主张就一定行得通，为什么比干还要被剖心呢？〃
第二部分 第45节：孔子：痛并快乐着（4）
子路退了出来，子贡进见。孔子又问子贡，子贡说：〃因为老师的学说理想太高了，所以君王都不能接受老师的主张。老师能不能把它稍微降低一些呢？〃孔子感叹地说：〃一个农民很好地播种，但是不一定能够很好地收获；一个工匠能够制造精致的东西，但不一定能够符合大家的需要；同理，有道德有学问的人有自己的主张，却不一定能够让大家接受啊。如果你不明白这个道理，只想着怎么让别人接受你，你的志向也太低了。〃
子贡退出，颜回又来进见。孔子还是问那个老问题，颜回说：〃老师的学说太高了，所以天下人都不能接受。但是这又有什么关系呢？如果我们拿不出好的政治