道德观。
首先，在《玛纳斯》史诗中，神灵鬼怪的形象丰富多样，善有恶，有威有狡猾。这些神形象既是柯尔克孜人对自然界和超自然现象抽象理解，也是他们对社会的一种投影。在史诗中，神灵常常扮演着的导师、助手甚至对手，而鬼怪则往往是们战胜的对象。这些神形象在史诗中的出现，增加了史诗的神秘感和奇幻色彩，也反映了柯尔孜族人对神鬼的和崇拜。
其次，在玛纳斯》史诗中，鬼崇拜现象表现为对神的祭祀、祈求和颂，对鬼怪的诅、驱赶和战胜。这种崇拜不仅体现在史诗的情中，也体现在柯尔孜族人的实际生活中。，在柯尔克孜人的日常生活中，他们常常会祭祀活动，以祈求神灵的保佑和指引这些祭祀活动既是对神的崇拜，也是对鬼的防范和驱赶。.2 神鬼崇拜背后的动因
神鬼崇拜作为尔克孜族文化，其背后的文化动因多方面的。
首先，神崇拜源于柯尔克孜人对自然界的敬畏和恐惧在他们的认知中，自然界神秘和力量，既有的一面，也有危险和恐怖。因此，他们通过对神的崇拜，以求得自然善待和庇佑，通过对怪的畏惧和驱赶以防止自然灾害和邪恶力量对自己和社区的侵害。
其次神鬼崇拜也反映了柯克孜族人对社会现实的和期待。在他们的社会，存在着贫富差距、不公和权力斗争。这些问题使得他们感到焦虑无助，因此，他们通过对灵的崇拜，以求得公平和正义，通过对鬼的战胜，以表达自己对邪恶势力的反抗和战胜。
6.3 柯克孜族神鬼信仰现代传承与发展
随着现代化进程推进，柯尔克孜的神鬼信仰也在不断地传承。
首先，在现代中，柯尔克孜人对神鬼的信仰并没有，而是以一种更加隐蔽内化的形式存在。他们像传统社会那样公开地进行和崇拜活动，但他们深处的对神灵的和对鬼怪的畏惧依然。这种信仰是他们面对生活中的挑战时的一种精神支持和心理藉。
其次，在社会中，柯尔克族的神鬼信仰也发生变化。随着教育水平的提高科学知识的普及，他们对神的理解更加理性和多元。他们不再将神鬼视为的存在，而是将其视为一种信仰的象征。他们通过对神的研究和传承，既保持了文化的传统，也丰富了民族内涵。
七、结论
7.1 研究成果总结
本研究围绕《玛纳斯》史诗中的神与鬼怪，深入探讨了柯尔克孜族神话与史诗的丰富内涵。通过对《玛纳斯》史诗的起源、传承、主题、内容以及其在柯尔克孜族文化中的地位与影响进行剖析，揭示出《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族文化的瑰宝，也是中华民族乃至世界文化遗产的重要组成部分。
在《玛纳斯》史诗中，神灵与鬼怪的形象丰富多彩，具有鲜明的民族特色和深厚的文化内涵。本研究分别对神灵与鬼怪的形象进行了细致的梳理分析，揭示了它们在史诗作用与地位，以及所的文化内涵与象征意义。，神灵与鬼怪《玛纳斯》史诗中相互对立又相互依，共同构成了一个神秘而神话世界。
进一步地，研究探讨了《玛纳斯史诗中神与鬼怪交互关系，以及这种交互在史诗中的叙事功能。分析神鬼交互反映的尔克孜族宗教信仰神话思维，揭示了柯尔孜族人民对神与怪的认知及其在民族培育和文化传承中的重要作用
在结论部分，我们还对中的神鬼崇拜与信仰探讨。研究发现，神鬼现象背后蕴含着柯尔孜族人民对自然、、死亡等基本问题的思考，同时也反映了他们对神秘敬畏与追求。在现代化，柯尔克孜族鬼信仰得到了较好的传承与发展为民族文化的繁荣做出了。
7.2 研究与展望
尽管本研究在《玛纳斯》史诗中的与鬼怪方面取得了一定的，但仍存在一些局限性首先，由于《玛》史诗篇幅较长