趙耕注意到和尚的灰褡子扔在囚室一角，由此判斷了和尚是直接捕進徐州牢裡，而不是由附近州縣轉來的人犯。
一陣匡啷啷聲，大牢門開啟了。
兩個衙役架著一個著道士下了土階，這道士兩腳拖在地面被帶到了和尚旁邊的囚房裡，衙役將未上鎖的囚房木門踢開，合力把道士扔在麥楷堆裡後，才轉出囚房，拿出一長支鐵鑰匙將柵門鎖上。兩名衙役在經過趙耕囚房前，趙耕又開口想問，但話才到口又嚥了回去。
「問了也是白問！」趙耕心裡想，然後朝和尚旁的囚室望去。
道士癱在裡頭，今天和前兩天不同，洠в猩胍鳎�駮炈肋^去一般。
一會兒後，隔室的和尚才兩手撐著，將身體一寸寸地往與道士相鄰的囚房木欄旁挪去。
「喂……道長，喂……」和尚對著道士輕呼。
過了一會兒，道士才吃力地回了「嗯」地一聲。
「又用刑了？」和尚問。
趙耕彷彿見到道士搖頭，但不確定，只知他洠г僬f話。
和尚以手撐地到道士囚房旁是有原因的，趙耕在入牢房的第二天才注意到和尚的腳踝部位，那是很難讓人忍心去注視的嚴重模�洠�w耕在嘉興大牢裡待過一個多月，他知道和尚是受過三夾棍的。
三夾棍是在問訊時的基本刑具，在過堂時犯人因為不肯招實，因而在堂上由衙役取出這種刑具，那是由三根等長的木棍所組成，這種木棍很多是以桑樹的樹幹做成的，其中三根木棍垂直於地面，下方由鐵條固定，上方則以繩索串連。
用刑時讓人犯趴在地面，將其兩隻小腿分別穿入兩根木條中。
堂訊官開始問話，若回答的話不符堂官所主觀認定的事實，甚或根本不做回答時，一個示意下，站在夾棍兩側的衙役便向外拉繩以使夾棍收緊，如此這般不消多少時間，便可取得人犯口供，即便是年輕體壯的男人都很難受得住這種痛入骨髓的刑求。
這種刑罰往往有將人犯足踝骨夾裂的情形，然而即使如此，在這種情形下仍得不到想得的口供時，有些酷吏甚至會將夾棍位置往上挪移，再改夾小腿脛骨部份，直到得到理想的供詞為止。
然而這種夾棍之刑，是不准許用在女囚身上的。這要算是當今皇上的祖父康熙的德政之一，就在趙耕入獄的這一年往前推一百零二年的西元一六六六年，康熙皇帝親自下了這詔令。
對婦女，則由拶指取而代之。換言之，便是將婦女的手指當成男人的小腿，夾棍所使用的木條改為小如竹筷串連的木排，將十指放入其中，原理一如夾棍。然而，若女囚懷有身孕甚至也不得使用拶指。
夾棍之刑在此時卻是府縣衙門裡必備的常用刑具，是以曾入過嘉興府牢房的趙耕，一見到和尚的雙腳時便確定是受過夾刑的。
關於這點，趙耕對自己的入獄，覺得真是冤枉極了，但到此刻為止，卻又慶幸自己並未受到任何刑罰。
趙耕不清楚眼前這位中年和尚犯了什麼罪，得受如此酷刑。
別說趙耕不清楚了，遭此酷刑的和尚自己都不清楚。
這和尚與趙耕的入獄，原因雖然不盡相同，但卻是有點兒關係的。
和尚是在離徐州府枺�叞倮锏内�h被捕的，在邳縣牢裡用過了夾混之刑，只因他不承認嗦使自己的徒兒去剪人髮辮。
『明鏡高懸』的木匾掛在堂上，匾下坐著留了一小綹山羊鬍的邳縣縣令。
「好吧，」縣令拍過驚堂木後，有氣無力地說道：「你先簡單供一下來歷，之後再回答方才本官的問睿� �
和尚此刻還未受刑，袈裟仍平整地在身上，一雙僧履及白色長筒軟布腳套也白淨淨地在履內。
「小的俗姓孟，今年已四十