过因为这座山比较高又比较偏僻附近没有人住而且常年都是云雾缭绕的一般的人很难见到真实面貌。听说这件事后我曾经特地派人去考察过证实了这个情况而且拍了一些照片作为证据。但是因为后来我工作比较忙县里的工作重心又没有放在展旅游业上我就差不多忘了。”
副县长这么说书记感兴趣了当场让副县长打电话让人送来当年拍的那些照片。等照片的时间里书记问副县长还有什么别的证据没有副县长说近年来有些热心人在当地搜集到了不少与天姥山有关的传说有些当地的老百姓还有祭祀天姥的传统所以说天姥山在天台境内是毫无疑问的了。但是这个天姥山是不是李白诗中所提到的天姥山还没有确切的证据。因为不是所有的文人都是无所不知的产生常识性的错误在所难免李白这样的大文豪也不例外。
但是在座的人都认为李白写《梦游天姥吟留别》应该不是针对某座具体的山的搞不好李白根本就没有游过天姥山而是受到天姥山的传说启以后才产生了一些想法然后写出了这篇诗。所以李白写诗的源头是传说从文化角度来讲李白诗中所指的就是天台境内那座真实的天姥山如果要研究什么“天姥山文化”的话应该在天台找而不应该到邻县去找。
照片送来后看着这些已经有些黄的旧照片所有的人都不由得感慨大自然的巧夺天工之妙。从照片上看那座山峰确实非常像一个头上插着簪的妇女因为山上飘着些云雾应该算作是老妇女了而这么高的一座山在古代人的眼里应该是连着天的吧所以称为“天姥山”是最合适不过的了。
看完照片后书记指示说绝对不能让邻县这个研讨会召开他们县里应该派人到邻县去交涉。副县长自告奋勇地说要不他亲自跑一趟因为在目前的县领导里这个副县长对这件事最熟悉是最合适的人选了书记就同意了他的要求。邻县的“天姥山文化研讨会”次日下午就开幕副县长就说他现在回家拿一下那些资料连夜就赶到邻县去。
因为这个研讨会是文化活动范副主席在文化活动中当然有很高的地位所以书记请求钱老给范副主席打个电话向范副主席说明一下情况看能不能让范副主席帮点忙。这是他们两个县之间的事情按理说钱老是不应该插手的但丁教授是本地人在他的说服下再加上钱老看了那些照片后也相信天姥山应该在天台境内就当场给范副主席打了个电话。当然电话中说的话是比较委婉的只是说这里有更充足的证据所以天姥山的归属问题还需要进一步研究如果范副主席参加邻县的活动把天姥山的位置确定在邻县从学术上讲不太严密。钱老的面子范副主席是要给的而且如果范副主席在邻县参加了这次活动以后经过考证真的像钱老说的真正的天姥山确实在天台境内范副主席的一世英名就完了。权衡再三范副主席说这个研讨会他不参加了而且明天要和主办方说一下暂时晚一点开这个研讨会等到天姥山的归属问题有了定论以后再说。
在钱老给范副主席打电话的同时在书记的请求下李远方也给秦作家打了个电话。秦作家他们两个是参加这次研讨会的外省籍人士如果他们参加了研讨会这个研讨会的影响就会更大如果他们两个中途退出了对研讨会的进行肯定会产生很大的负面作用。相对于范副主席而言秦作家是个真正的学者一听李远方的解释就说他不参加研讨会了明天一大早就赶到天台来然后他要认真考察一下真正的天姥山文化。梅山酒是秦作家先考察的而且考察成了文物但不管怎么说梅山酒的文化和天姥山文化都不是一个级别的所以秦作家对天台县领导邀请他来考察天姥山文化非常感兴趣。而县委书记接过李远方手中的电话邀请秦作家到天台采风告诉他说副县长已经亲自赶到邻县去接他更让秦作家觉得大有面子。
副县长走了电话也打完了丁教授的心就放了下来。然后打趣李远方说你那个梅山酒现在成了文物是不是也想搞个“梅山文