被列为军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡，且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术列入军训科目，名为“奔南”。
第三十四章 泰拳（3）
“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括有头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵练习拳术后，无不强悍勇猛。公元１６６１年至１７０８年，“虎王”拍佛陀昭时代，是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后，改用麻绳缠拳，即所谓“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石屑的粘液浸泡，使相表面更加粗糙；大大增加了杀伤力。拳师在格斗中，常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙。卢比尔所著的《暹罗王国》一书中，有所记载：“大城王朝节日盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）人在同式样之角斗中所用的铜环。“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、终结日趋繁杂的拳术，形成泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术沿用“虎王”总结的格斗体系。“虎王”还常常乔装打扮，以贫民的身份参加佛寺盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，连胜两战，成为泰拳史上的佳话。据缅甸的史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东，在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中，安排一场泰缅拳师的比武。乃克东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”本世纪五十年代，在皮猜。军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节。青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后，四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获得郑皇的赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归，为泰国收复失地，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然屹立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术，逐渐被泰拳采纳并应用。txt电子书分享平台
第三十五章 泰拳（4）
1928年，“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“*”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日，泰国政府教育体育厅首次颁布了钛全竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。第二次世界大战爆发后，泰国受到战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间，仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛进行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为名誉和财富大显身手，使拳台空前活跃。1956年，“仓披尼拳场”建成将，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。泰拳由民间传统武技演变成现代职业