誉，毁于一旦，好是教我辈人士扼腕不止。”
丘长生奇道：“大师这话从何说起？”正德念了声‘阿弥陀佛’，道：“这一桩变故，便是因那温韬的盗墓大宝藏而起。”
他顿了顿，随即又缓缓说道：“百余年前，昆仑门下有一叫赤灵子的人，他武功若何，已无从考查，只知这人精通书画琴棋，所以武林中人便送他外号‘昆仑四绝’。这赤灵子喜欢云游四海，造访各处名家遗迹，以求能在四绝之上，更上一层楼。这一日他来到琅琊临沂，适逢有文豪骚客聚于彼，共探书法妙趣。要知临沂一地，曾在东晋时出过一位大名家，他便是被后人尊为‘书圣’的王羲之。赤灵子到那里去，想必是欲求得书法造诣上有更大的突破。”
丘长生心想：“赤灵子既然是书画琴棋四绝，四绝之中，又以书法为首，看来这人定是十分沉迷于此道。”
正德大师继续道：“文人大抵是喜欢缅怀先贤，而在临沂措办书法大会，自然是免不了追念王书圣，是以三两杯酒落肚，便有人借着酒意抒发对王公的敬仰，又有人叹息王羲之真迹不复留传于世，无法教后人一窥其妙。众人愈说愈伤感，不少人已悄然落泪。便在此时，有一书生忽然说要看王公的真迹，那也不难。其时人人都当他是酒后胡言，俱是摇头不信，谁知那书生真的取出一副卷轴，在众人面前展了开来，而这一副卷轴上所载记的，的的确确是王羲之的《兰亭序》真迹。”
丘长生虽然读书不多，但那《兰亭序》的大名，却还是有所耳闻，诧异道：“晚辈听说自唐初之后，《兰亭序》便已失传，那书生手上的卷轴，真是王羲之的墨迹？”
正德道：“当时在场的有数十人，个个都是书法大行家，要说一两人看走眼，那也有可能，但还不至于数十人都鉴别错了。只因那书生甫一展开卷轴，众人只消看得第一眼，便可十足断定确然是真迹。老衲于书法之道，所知甚是有限，也说不出其中道理。”
丘长生道：“莫非那序贴真迹失传是假，被人收藏起来是真？否则又怎会再现世上？”正德道：“这中间的种种原因，非大才大智之人不能参透，只是自古以来，有不少大才大智之士，亦是心术不正之徒。阿弥陀佛，善哉，善哉！”丘长生心念一动，说道：“难道赤灵子猜出其中端倪？”
正德道：“不错，那赤灵子遍游极广，见识渊博，加之他又性喜书法，所以对诸位名家的碑帖流向了然于胸。他于前人的笔记之中，得知了《兰亭序》原来是做了陪葬之物，被埋在了唐太宗李世民的昭陵之中。太宗喜爱书法，世人皆知，他闻知了《兰亭序》七传到了相国寺的智永禅师，随后智永大师又传给了弟子辨才大师，太宗便派监察御史萧翼和他亲近，终于用计赚到。至太宗百年西去之后，这幅序贴也就一同入了昭陵，所以才会失传于世。”
丘长生听到‘昭陵’二字，恍然说道：“温韬挖盗的关中十七座陵墓，其中有一座就是昭陵，所以王羲之的真迹最后流入了他手里？”正德点了点头，丘长生又道：“只不过温韬死后，他的盗墓宝藏从此便失去了下落，《兰亭序》又怎会被那书生得到呢？”
正德道：“当年温韬临死之前，曾将有关宝藏的图本交给他爱妾江氏，随后江氏就失去了踪迹。原来她当时已经有了身孕，走投无路之下，只好依着藏宝图的位置，躲进了藏有大批宝藏之处，那地方不为外人所知，也就没人能找得到她，没过多久，她便诞下一男婴。又过了数年，外间对宝藏始终毫无头绪，狂热之情也就随日逐减，江氏因此带着儿子离了宝藏所藏之地，隐居在一个小村庄里。那男孩随母姓江，成人后娶妻生子，世代繁衍，将宝藏的秘密传了下来。”
丘长生身子一震，道：“大师是说，那书生也是姓江？”正德道：“正是，他就是温韬的后人，世上知道宝藏