公元49年（汉光武帝刘秀建武25年）立；第四小谱在公元280年（晋武帝司马炎太康元年）立。 梅花拳至公元1628年（明崇祯元年）有了新的进展，起了更大的变化。四大谱被定为祖谱，祖谱又分为十二小谱，十二小谱又成为十二派。十二在全国迅速发展开来，由梅花精拳改为梅花拳。四大祖谱改为“梅花令”。以“正忠令”为祖。于此，全国的梅花拳共分十二支三大派（三大家），即龙门派、青龙派、金龙派。 从公元前479年至公元1628年，梅花拳已发展至170代；从公元1628年至今，又发展了28代；从公元前面479年至今，全国梅花拳已传承了198代。 二 梅花拳的历史变革 《梅花拳秘谱》上说“夫我国拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”也就是说，其余门派的派生，是因创造者只是改变其门派的一部分，而没有继承它的全部。或者从本质上部分或全部改变。而梅花拳则不同，在它长达3000多年的梅花拳史上，虽然经过几次较大的变动，但其根本“以武之心”没有改变。它那“锻炼身心、治病救人、技击制敌、开发智慧”的功能也没有改变，仍然维系着“天下梅花是一家”的传统理念也没有改变。它历尽沧桑，几经巨变。至今仍然能保持着的精髓和原貌 ，的确堪称是我国武术界的一大奇迹。 梅花拳在其长达近3000年的历史上有几次较大的变革，每一次的变革也使它变得更加完美。第一次变革是在梅花拳第一大谱的形成。由华山道长董法利先师立。当时者有七人：董法利、关风龙、于进海，河北省平乡县人；杨天峰。江海青，河北省曲周县人；刘进玉、张*，山东省泰安黄家岭村人。七位先师写成拳谱、拳书、拳规传于后人，书名叫《七星花拳》。第二次变革是在唐贞观17年，第二大谱的形成。当时有十二位先师在河南嵩山少林寺立。他们是：关青玉、杨玉海、王金停、张建才、张建生、吴世江、吴风芩、王纪论，江玉风、杨忠、马金华、孙可升。这十二位先师修书写成拳谱、拳规传于后人，书名叫《梅花杆枝梅》。 第三次变革是在宋代赵匡胤12年，第三次大谱的形成。由关青玉的后人关升风、张建才的后人张洪金、王金停的后人王大龙等修书成谱传于后人。公元1135（宋高宗赵构年间），梅花拳弟子曾有过一次较大的*，王重阳创在梅花拳的基础上创“全真教”，在昆仑山收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，称“全真七子“。他们中间真正把梅花拳传留下来的只有丘处机，他把佛、道、儒文化充分融入梅花拳中，并改变了王重阳“不入仕途，自放草泽”的初衷，和师叔“老顽童”周伯通及郭靖等爱国将士襄阳城拒敌，成为梅花拳史上第一次爱国运动的倡导者。是梅花拳“邱祖龙门派”始祖。卒于公元1227年，享年79岁，葬于北京白云观。留有一首五言绝句真言：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁”。到明万历年间，后百代第二代师祖张山将它作为梅花拳的排辈宝号。后来，乾隆年间，梅花拳第八代师祖张从富和北京白云观主持首明道人有将邱祖这无言绝句真言合续至一百字。于是就有了梅花拳的百字排谱。 。 想看书来
船拳
我国江南有一支独特的拳种——船拳是在船上打的拳术或器械。船头仅有一只八仙桌稍宽的面积，决定了船拳的一招一式，不能像其他武术套路那样，大面积的窜、跳、蹦、纵、闪、展、腾、挪。但它却集拳种的基本招式之长，似南拳，亦非南拳。习武在船头，身动船幌，为了适应船身的移动，既要习武人桩牢身稳，发挥技艺，又不能使习武人受船动的束缚