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第32部分 (2 / 5)

、璧」以

玄武总之。故汉书天文志云:「北宫玄武」是也。因以为北方之神,称为玄武大

帝。考太上说玄天大圣真武本传神咒妙经中说:「玄元圣祖,八十二次化为玄武

大帝。大帝既凡而玄妙哉!然其玄武应化之因,故知武曲显灵之验。昔大罗境上,

无欲天宫,以净乐王国,善胜,梦而吞日,觉乃怀孕。经一十四月开皇元年

三月三目,降诞於王宫。既长舍家弃国,辞父母下入武当山修道。度世济人,四

十二年,功成果满,白日昇天,玉帝封为玄武真人」。唐贞视二年,封为佑圣玄

武灵应真君。宋时真宗避玄字之讳,改称「真武大帝」。按从汉书王梁传有云:

「赤伏符曰:王梁主卫作玄武。」裕г疲骸感�浔狈街�瘢�晟吆咸濉埂8且浴�

龟蛇二物,属於北方,而合为一体。故今人祀奉玄帝,辄象龟蛇二物於其旁。道

家以玄天上帝尊为道教法主,称号:佑圣真武玄天上帝,终劫济苦天尊。

真武大帝,又称玄武神,玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经

》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生於大罗境上无欲天宫,净乐

国王善胜之子。梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞於

王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日昇

天。玉皇有诏,封为太玄,镇於北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总

称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟

蛇,故注称,「玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武」。北宋开

宝年间,玄武神降於终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗

大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改

玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303

年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、

库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆

平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了

鼎盛。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称「南斗

注生,北斗注死」,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭

均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真

武大帝是「太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行**,威慑万灵」。因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。明代宫内多建真武庙就

为祈免水火之灾。农历三月初三日,是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀

祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。

灵官王天君

王灵官乃玉枢火神降为山灵精气,为湘阴之庙神也。铁面朱髯,初无姓名。

西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟子(按系虚靖尸解后所收)。见其庙祀血

食太甚!乃飞符火焚其庙,王灵官烧成火眼金睛。以系无辜被焚,奏於天庭,玉

帝赐予慧眼并金鞭;准其阴随萨真人,察其有过错时,则可报前仇!历十有二年,

以慧眼观察,见真人无过可寻。及至闽中,遂拜为师,誓佐行持。真人乃劈乾卦

「王」字

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