因为他将善良压制了，没有一个人是完全善良和丑恶的，不论是积德行善的大好人还是十恶不赦的杀人魔王，他们之间总有着一丝相同点。
这是全体人类的共同点。
儒家所倡导的修身齐家治国平天下，修身乃是第一步，就是锻炼自身良好的品德，无论是孔子孟子还是曾子。他们都注意到了人性里面的丑恶和善良，人就是由丑恶还有善良交替支配的，没有人可以例外，孔子孟子和曾子也不会例外，但是不同的是，他们通过修身，将自身的丑恶最大程度的压抑住，成为为人称颂之人。
但是不得不承认的是，可以通过修身的手段修养自身品性从而将丑恶最大程度压制的人，实在是太少了。所以儒家学说到了后来才会变异。产生了所谓的“道学家”，所以由此才会产生了对于儒家的批判和极度的不满，最初期的儒家，并不是向南宋之后的儒家那样一定要压抑人性并且将此普遍推广。视为为人处世所必须。从而造成了“存天理。灭人欲”的发生。
可笑的是，说出这句话的朱熹却是绯闻缠身，还被同朝御史弹劾十大罪行。其中就有与儿媳通奸，要求斩首，若不是宋代不杀文人不杀言官的惯例一直贯彻下来，朱熹老命不保。
这种情况的发生就好比一种奢侈品，原先只有少数人可以拥有，最后却不知怎的被一些人要求人人拥有，贫穷的普罗大众如何可以拥有这样的奢侈品呢？至少也要让他们拥有足够的财富啊！但是那些推广的人他们不会这样想，甚至不再以他们本身是否可以做到，于是儒家在登上神坛的同时，也注定了要坠入十八层地狱，天理循环，报应不爽。
然而苏宁在阅读孔孟之书的时候，在听取孔颖达老头儿讲课的时候，却突然间觉得，孔孟之道虽然有些迂腐了，有些绝对了，但是，真理在其中，比起后来的人们那打倒孔家店的激进举动，却是完全的误解了儒家的本意，误解了孔子孟子的本意，若是按照孔子孟子的本意去理解儒家思想，苏宁发现，孔子和孟子这些人，对于人性的理解，已经达到了一个超然的层次。
苏宁非常在意这一类的片段，包括孔子因为一个弟子从别国买回了鲁国奴隶而不受赏，从而大加责备这个徒弟的事情，还有孟子开导齐宣王犯二，以羊代牛祭祀的事情，这些事情无一不体现出孔子孟子他们这一群春秋时代的思想家们对于人性的理解之透彻，乃至于孔孟之书若是当成人性解读来看，也是极好的。
因此苏宁很理解人性的复杂，并且也从自身得到了答案，对于自身的问题，苏宁也有了深刻的理解，原因嘛，无他，人耳。
对于这些考生的处事条件，苏宁也很理解，并且对于相当一部分考生的冷血无情很是赞赏，当然有一些考生的傻逼言论让苏宁非常不爽，有些话你放在心里面就可以了，你居然还说出来，愚蠢，淘汰！
有一些考生却可以深入浅出的将他们所要表达的意思表达出来，虽然最终也是要抛弃这些行动不便的同伴，但是意思却被比较温和的表达，让更多的人理解和接受，这就很好嘛！这个问题本来就是一个两难的问题，没有正确的答案和错误的答案之分，现实不是漫画，漫画可以是热血的，现实永远是冰冷的。
有一些组长就是不愿意放弃行动不便的伙伴，一定要带着他们一起通过考试，结果被人家全歼，反而害了更多的人，这一点苏宁也不好说什么，遵守命令达成目标有错吗？没有。同伴遇到危险受伤了去挽救他们有错吗？没有。
那么同伴和任务应该如何选择？
全看个人的理解了……
第五天下午，苏宁一个人静静的呆在指挥部的小房间里面，一个人弄起了火锅，吃着被死亡的牛身上的牛肉还有突厥人进贡的一批肥羊肉，很是惬意，同时还有苏府送来的烤牛肉和烤羊肉，