晚子时潮水又至，他携了木剑，跃入白浪之中挥舞，但觉潮
水之力四面八方齐至，浑不如山洪般只是自上冲下，每当抵
御不住，便潜入海底暂且躲避。
似此每日习练两次，未及一月，自觉功力大进，若在旱
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地上手持木剑击刺，隐隐似有潮涌之声。此后神雕与他扑击
为戏，便避开木剑正面，不敢以翅相接。
一日杨过杀得兴起，挥剑削出，使上了十成力气。神雕
呱的一声大叫，向旁闪跃。杨过收势不及，一剑斩在一株小
树上，木剑破折，小树的树干却也从中断截。杨过手执断剑
的剑柄，心想：“这木剑脆薄无力，竟能断树，自是凭借了我
手上劲力，将来树断而剑不断，那便可差近独孤前辈当年的
神技了。”
春去秋来，岁月如流，杨过日日在海潮之中练剑，日夕
如是，寒暑不间。木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰
之声，响了数月，剑声却渐渐轻了，终于寂然无声。又练数
月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响转轻，反复七次，终
于欲轻则轻，欲响则响，练到这地步时，屈指算来在海边已
有六年了。
这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲
风已可与扑面巨浪相拒，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他
木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年的心境：
“以此剑术，天下复有谁能与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，
埋剑穷谷。”又想：“若不是雕兄当年目睹独孤前辈练剑的法
门，我又焉能得此神技？我心中称它为雕兄，其实它乃是我
的良师。说到年岁，更不知它已有多大，只怕叫它雕公公、雕
爷爷，便也叫得。”
在海畔练剑之时，不断向海船上的归客打听南海岛中可
有一位神尼。但数年中问过千百个舟师海客，竟无半点音讯，
便也渐渐绝了念头，心想不到十六年的期限，终是难与小龙
女相会。
某一日风雨如晦。杨过心有所感，当下腰悬木剑，身披
敝袍，一人一雕，悄然西去，自此足迹所至，踏遍了中原江
南之地。
注：“问世间，情是何物，直教生死相许？”一词，调寄
“迈陂塘”，作者是金人元好问，作于金泰和五年，其时杨过
之父杨康五岁。
第三十三回风陵夜话
大宋理宗皇帝开庆元年，是为蒙古大汗蒙哥接位后的第
九年，时值二月初春，黄河北岸的风陵渡头扰攘一片，驴鸣
马嘶夹着人声车声，这几日天候乍寒乍暖，黄河先是解了冻，
到这日北风一刮，下起雪来，河水重又凝冰。水面既不能渡
船，冰上又不能行车，许多要渡河南下的客人都给阻在风陵
渡口，无法启程。风陵渡上虽有几家客店，但北来行旅源源
不绝，不到半天，早已住得满了，后来的客商也无处可以住
宿。
镇上最大的一家客店叫作“安渡老店”，取的是平安过渡
的彩头。这家客店客舍宽大，找不到店的商客便都