人宽厚，即使做错什么，也从不打骂，慧中觉得自己在寺庙的生活，又恢复了父亲在时的某种感觉。并且最令他高兴地是，方丈还教他医术，并且还对慧中说，他看慧中不是佛门中人，应该在好好学医，以后万一还俗，也有个安身立命的一技之长。
慧中本来就是个聪颖的孩子，并且心思细密，强闻博记，在医术上进步很快。慧中在寺院里不但学医，每天夜里，他还苦读各类书，有佛经、诸子百家，经史子集，野史笔记，他都无一不读，经常看书看到东方发白。所以，经过很多年的刻苦修习，慧中成了一个贯通古今，并且精通佛经和艺术的和尚，在那一带也很有名气。正是这诸方面的卓越才华，也和当时很多文人、官员相当来往密切。
那个从西藏回来的官员，就是和慧中交往比较密切的一位。
当慧中听到这个官员，讲到他在西藏遇到的那位奇怪的高僧时，心理咯噔了一下，因为他知道，从种种迹象上可以看出，高僧这种人，从医理上来说，很可能是体性极为“至阳至刚”之人，这样的人在清朝本朝上就有记载，最有名的一个，就是纪昀纪晓岚，在纪晓岚的墓碑上，就说他是“火神爷”转世，为什么这么说呢？
因为纪晓岚体性是“至阳”之人，身上火气非常旺盛，这种旺盛的表现之一，就是每天至少都要和女人交合五次，才能让他体内的阳气发泄出来，要不然他会两眼爆红，皮肤会干裂，浑身如抽筋一样难受，坐立不安。有一次纪晓岚编《四库全书》，连着几天都在内庭，没有机会回家和女人交合，于是两眼赤红的吓人，不但眼红，连颧骨都是通红的。皇上看到了大惊，忙问这是怎么回事，纪晓岚也不隐瞒，就实话实说了，皇上听完后哈哈大笑，连忙叫两名宫女来，给纪晓岚“泻火”。
不光是这一点，有的书上还记载，纪晓岚能“夜间视物”——就是在黑暗的夜里，能看到东西。而这一点，与那个高僧只在黑暗中读经，也好像有着某种异曲同工之处。
但慧中知道，就医书上记载的这种“至阳”之人的症状，纪晓岚这种还算是轻的。而体性更为“至阳”的，应该还是高僧这种人。
第191章 （未完成，请暂勿阅读）
据医术上说，这种体性“至阳”之人，有很多与众不同之处，比如，这种人死后，极容易诈尸。另外，因为阳气过于旺盛，造成体内阴阳严重失衡，如果调解不当，会造成很严重的早衰，这也是那个高僧三四十岁，就变得异常苍老的原因。
慧中还怀疑，那个老主持的体质，极可能是极阴性的，因为在一个地区内，如果有一个体性“至阳”之人，那么一定还会有一个体性“极阴”之人，生活在他的附近，医书上说，这是天地造化的基本规律——阴阳相济，相斥、相容、又相生。
为什么慧中会猜老主持的体质是“极阴”的呢？就因为一点——高僧总把老主持的一块尸肉带在身边。
他之所以这么做，就是用尸肉极度的阴气，稍微平衡一下自己的阳气，要是没这块尸肉，高僧恐怕会早衰的更厉害。
但最让慧中心动的，还是那个官员提到的、高僧身上的尸虫，以他的深厚的医学造诣，虽然他不太明白高僧圆寂前，为什么特意嘱托要留下这种虫子，但他敏锐的感觉到，那虫子就医用价值来说，可是无价之宝。因此，他才不辞千辛万苦，千里迢迢的来到西藏，寻找这种神奇的虫子。
幸好，高僧圆寂的时间并不算太长，所以慧中没费多大劲，就找到了那个寺院，并且在索要尸虫的过程中，也非常顺利，寺里的僧侣很爽快的就给了他几条，慧中如获至宝，小心的放在瓦罐里，然后就回来了。
而正是因为有了这些尸虫，慧中才有了截然不同的人生。因此，慧中一再强调，这些尸虫，是他发迹的、最直接的资源