最大的祸害莫过于有意培养德行而且有心眼，等到有了心眼就会以意度事主观臆断，而
主观臆断必定导致失败。招惹凶祸的官能有心、耳、眼、舌、鼻五种，内心的谋虑则是祸害
之首。什么叫做内心谋虑的祸害呢？所谓内心谋虑的祸害，是指自以为是而诋毁自己所不赞
同的事情。
困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持，顺利通达基于以下三种情况的必然发展，就
像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，八项长处
远远胜过他人，于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度
谦下，三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外，勇猛躁动必多怨恨，倡导仁义必多责
难。通晓生命实情的人心胸开阔，通晓真知的人内心虚空豁达，通晓长寿之道的人随顺自
然，通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。
【原文】
人有见宋王者（1），锡车十乘（2），以其十乘骄樨庄子（3）。庄子曰：“河上有家
贫恃纬萧而食者（4），其子没于渊（5），得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之
（6）！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下（7），子能得珠者，必遭其睡也（8）。使
骊龙而寤（9），子尚奚微之有哉（10）！’今宋国之深，非直九重之渊也（11）；宋王之
猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为粉夫（12）！”
或聘于庄子。庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎（13）？衣以文绣（14），食以刍叔
（15），及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊（16），其可得乎！”
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺槨（17），以日月为连璧（18），
星辰为珠玑，万物为赍送（19）。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食
夫子也。（20）”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
以不平平（21），其平也不平（22）；以不征征（23），其征也不征（24）。明者唯为
之使（25），神者征之（26）。夫明之不胜神也久矣。而愚者恃其所见入于人（27），其功
外也（28），不亦悲乎！
【译文】
有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：
“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝
珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑
龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，
你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是
黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过
来，你也就必将粉身碎骨了”。
有人向庄子行聘。庄子答复他的使者说：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花
纹的锦绣披着，给它吃草料和豆子，等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀，就是想要做个没人看
顾的小牛，难道还可能吗？”
庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺槨，把