泉河， 从狮嘴里涌出的叫狮泉河，从象嘴里涌出的叫象泉河，从孔雀嘴里涌出的叫
孔雀河。这些大水自高而下，汇集众多的高山雪水，浩浩荡荡流经现在的印度平原，
最终注入印度洋。
岗仁布钦山腰有一巨大的淡红色平台， 边沿被冰雪侵蚀，呈犬牙状，与山顶之
间， 有一圈凹进去的沟槽，尤如一条背包带嵌入山体，把平台和顶峰明显地分隔开
来。传说恶魔贡波欲将岗仁布钦背进黑水毒湖（现在的玛法木错圣湖），据为己有，
幸被天神帕拉降伏。 因天神降伏了恶魔，被称为众水之源，众山之神的岗仁布钦，
才得以保存至今。
莲华大师一行听说面前就是岗仁布钦，又亲眼目睹了神山圣景，莫不面露喜色。
多不容易呀！ 传法队翻过喜马拉雅山，渡过雅鲁藏布江，穿越唐古拉山，走过
蕃北羌塘。 一路上，战胜狂风、冰雹、冰川、雪崩、疫病、皈依了苯教供养的喜马
拉雅山神， 战胜了苯教供养的战神木赞，降服了苯教供养的以岗盖玛为首的十二地
母和唐古拉山神，给上万名蕃域群众讲解佛经要义，历经磨难，倍尝艰辛。
陀陀罗汉拍拍自己的大肚子，“你们看，我都瘦了！”
可不是吗，红袍尊者显得胡子拉茬，两颊深陷；比丘僧和小沙弥的尖下巴更尖了，
海螺马和水晶马的尾脊骨也凸出来了。只有白度母还是那样轻盈丰满，神仙界人长生
不老。
莲华大师说，大伙一路辛苦了！
传法队就在岗仁布钦山脚搭起帐篷，暂时安顿下来。
传法队在搭帐篷的时候，叮当！ 叮当！岗仁布钦脚下的草地上，响起一串清脆
的铜铃声。一个老阿妈赶着几头奶牛，朝传法队的帐篷住地缓缓走来。
老阿妈身穿半新的氆氇长袍，头戴畚箕形遮阳帽，稀疏的银色发辫上扎着彩色丝
穗，手里拿着一根嫩柳条，在奶牛身上轻轻的摆动。
奶牛个个油光水滑。领头的褐色奶牛颈脖上，吊着一个马蹄形大铜铃，叮当叮当
的清脆铃声就是从那儿发出来的。
一头小牛犊依偎在老阿妈身边，不住舔她的衣角。
“就你嘴馋！”老阿妈嗔了小牛犊一眼，随手从肩上的羊毛袋里捏了一小团糌
粑塞到小牛犊嘴里，小牛犊一尥蹄子，撒欢跑了。
老阿妈头顶上祥云蔼蔼，瑞气千条。
叮当！ 叮当！清脆的铜铃声越来越近。
老阿妈走近传法队，边走边作歌曰：
阿啦啦！阿衣衣！
阿啦阿衣阿陀弥！
大海不弃涓滴，
高山不弃微粒，
有容乃大亘古真谛，
化敌为友对立统一。
独具特色蕃域教义，
你中有我我中有你，
普渡慈航共证菩提！
嗡嘛呢吧咪哞！（赞美莲花中的宝珠！）
老阿妈赶着奶牛渐行渐远。
莲华大师朝着老阿妈的背影俯身下拜。 他知道是观音菩萨在点化他们，佛苯之
争， 不应抱门户之见，应大度为怀，长短互补。传法队就是这样做的，可是做得还
不够好。
第三十九回、山麓成闹市 佛苯大比拼
公元759年，吐蕃赞普赤松德赞从拉萨派大臣琼热坚赞前来岗仁布钦，组织佛苯
大比拼。消息传开，远远近近的蕃民们纷纷赶来看热闹。