泉河, 从狮嘴里涌出的叫狮泉河,从象嘴里涌出的叫象泉河,从孔雀嘴里涌出的叫
孔雀河。这些大水自高而下,汇集众多的高山雪水,浩浩荡荡流经现在的印度平原,
最终注入印度洋。
岗仁布钦山腰有一巨大的淡红色平台, 边沿被冰雪侵蚀,呈犬牙状,与山顶之
间, 有一圈凹进去的沟槽,尤如一条背包带嵌入山体,把平台和顶峰明显地分隔开
来。传说恶魔贡波欲将岗仁布钦背进黑水毒湖(现在的玛法木错圣湖),据为己有,
幸被天神帕拉降伏。 因天神降伏了恶魔,被称为众水之源,众山之神的岗仁布钦,
才得以保存至今。
莲华大师一行听说面前就是岗仁布钦,又亲眼目睹了神山圣景,莫不面露喜色。
多不容易呀! 传法队翻过喜马拉雅山,渡过雅鲁藏布江,穿越唐古拉山,走过
蕃北羌塘。 一路上,战胜狂风、冰雹、冰川、雪崩、疫病、皈依了苯教供养的喜马
拉雅山神, 战胜了苯教供养的战神木赞,降服了苯教供养的以岗盖玛为首的十二地
母和唐古拉山神,给上万名蕃域群众讲解佛经要义,历经磨难,倍尝艰辛。
陀陀罗汉拍拍自己的大肚子,“你们看,我都瘦了!”
可不是吗,红袍尊者显得胡子拉茬,两颊深陷;比丘僧和小沙弥的尖下巴更尖了,
海螺马和水晶马的尾脊骨也凸出来了。只有白度母还是那样轻盈丰满,神仙界人长生
不老。
莲华大师说,大伙一路辛苦了!
传法队就在岗仁布钦山脚搭起帐篷,暂时安顿下来。
传法队在搭帐篷的时候,叮当! 叮当!岗仁布钦脚下的草地上,响起一串清脆
的铜铃声。一个老阿妈赶着几头奶牛,朝传法队的帐篷住地缓缓走来。
老阿妈身穿半新的氆氇长袍,头戴畚箕形遮阳帽,稀疏的银色发辫上扎着彩色丝
穗,手里拿着一根嫩柳条,在奶牛身上轻轻的摆动。
奶牛个个油光水滑。领头的褐色奶牛颈脖上,吊着一个马蹄形大铜铃,叮当叮当
的清脆铃声就是从那儿发出来的。
一头小牛犊依偎在老阿妈身边,不住舔她的衣角。
“就你嘴馋!”老阿妈嗔了小牛犊一眼,随手从肩上的羊毛袋里捏了一小团糌
粑塞到小牛犊嘴里,小牛犊一尥蹄子,撒欢跑了。
老阿妈头顶上祥云蔼蔼,瑞气千条。
叮当! 叮当!清脆的铜铃声越来越近。
老阿妈走近传法队,边走边作歌曰:
阿啦啦!阿衣衣!
阿啦阿衣阿陀弥!
大海不弃涓滴,
高山不弃微粒,
有容乃大亘古真谛,
化敌为友对立统一。
独具特色蕃域教义,
你中有我我中有你,
普渡慈航共证菩提!
嗡嘛呢吧咪哞!(赞美莲花中的宝珠!)
老阿妈赶着奶牛渐行渐远。
莲华大师朝着老阿妈的背影俯身下拜。 他知道是观音菩萨在点化他们,佛苯之
争, 不应抱门户之见,应大度为怀,长短互补。传法队就是这样做的,可是做得还
不够好。
第三十九回、山麓成闹市 佛苯大比拼
公元759年,吐蕃赞普赤松德赞从拉萨派大臣琼热坚赞前来岗仁布钦,组织佛苯
大比拼。消息传开,远远近近的蕃民们纷纷赶来看热闹。