以镂金石轩词话自序
余常以词自娱。词者，源起五代，盛极两宋。历朝以降，华章迭出。囊括之广，包举之大，能言诗之所不能言，有文字以来殆无与比者焉。因腔度曲，填以诗文，错综其词，自然近情。周笃文先生则谓，生香活色，旖旎关情；胸盈山海，笔走龙蛇。曩者感之，谓其摇曳之姿，灵动之态，或曰：“经史之词，名俗之谚，方里之音，古今之语，一入名手，俱皆妙谛。其通上下之用，兼雅俗之宜，无施而不可者。”或曰：“每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不亦乐乎？”然则余观《不匮室诗抄》云：“先生以为中国诗之美，逾越各国。如三百篇以逮唐宋名家，有一韵数句，可演彼方数千百言而不尽者，或以格律为束缚，不知能者以是益见工巧。今倡为至粗率浅俚之诗，不复求二千余年吾国之粹美。或者人人能诗，而中国已无诗矣。”先生谓谁？国父孙中山也。《人间词甲稿序》云：“夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也。然不免乎局促者，气困于雕琢也。嘉道以后之词，非不谐美也。然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜矣。尤痛诋梦窗、玉田。谓梦窗砌字，玉田垒句。一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄。六百年来词之不振，实自此也。”君何许人也？观堂王国维也。呜呼，喧煌顿困，斯文蠹蛀，当今之时岂真无词邪？余实难苟同也。试看于兹迄今，南宋而后词坛：遗山之词，沉郁豪健，慷慨苍凉；直斋之词，雄奇遒劲，兴寄高远；龟巢之词，清旷诙谐，情致爽朗；升庵之词，吞云含雪，沐兰浴芳；蘼芜之词，婉约有味，蕴酿甚深；楞伽之词，真切感人，自然超逸……衮衮诸公，枚不胜举。近世词人，名家继起，如谭嗣同、秋瑾、弘一、章士钊、吕碧城、柳亚子、张伯驹、夏承焘、高亨、龙榆生、胡乔木等诸词家，皆然熔铸意象，笔力千钧，更有鼓荡风雷，前无古人之毛泽东词。乃辑近人词作，操觚率尔，妄加谬评。然余才识卑劣，不过自抒无稽闲思，以博诸君一笑矣。若谓笔者所评乌有讹误也哉？则余岂敢。时乙丑年，七月初九，瓯越书生自叙于以镂金石轩。
以镂金石轩词话
轩名以镂金石何谓也？荀子曰：“锲而不舍”也。囊者有志，则以名斋，示自勉也。西铭求知，则谓七录；南雷求精，则谓惜字；放翁求勤，则谓老学。其名多异，其皆自勉也。
予至束发，始游书海。建博客于新浪之中，而名之以镂金石轩也。枕书耕笔，以为修身之所。然心难静，时一书未完而复观新书，故吾之书只阅其半者有甚也。或为琐事而分神，或为疏懒而随性，诸如此云，余引以为忧也。
于是举酒于轩上，以属客而问之，曰：“读书不恒可乎？”曰：“读书不恒则难窥大义。”“观史旁骛可乎？”曰：“观史旁骛则难积翰墨。”句读不知，文义不明，更复读书何为也？
绳锯可能断木，水滴可以穿石；徒步可行千里，溪流可成江海，其皆恒一也。如能持者，虽金石之坚当可镂之；如不能持者，则朽木亦难折矣。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
余居小轩，其名言志。朝与清风为友，夕以流云为伴，飘逸淡泊，其何乐乎？偷闲而读经史，暇时而耕笔墨，及其所作，仅博诸君一笑也。。 最好的txt下载网
稿一：望海潮·自题小影
望海潮·自题小影 谭嗣同
曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。 寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不