她好像預感到了什麼，又或者她躲避著什麼。
姥爹單獨跟尚若然聊了一個上午。
他們到底說了些什麼，至今沒有人知道。
但是有人看到尚若然從屋裡出來的時候臉上掛著淚水，卻又喜笑顏開。而姥爹出來的時候一臉平靜，似乎什麼都沒有發生。
還不等眾人猜測他們倆之間發生了什麼，他們的喜帖就發出來了。
余游洋等別人收到了喜帖才知道姥爹心意已決。她三番兩次衝到尚若然的親戚家，要將尚若然揪出來問話。
尚若然反鎖了門，躲在屋裡不出來。尚若然的親戚拉扯余游洋，勸她不要這樣。
&ldo;男人嘛，不都這樣嗎?哪裡缺得了女人?&rdo;許多人這樣勸余游洋。
認識姥爹的人大多也說姥爹續弦的速度太快了。
姥爹並不作解釋。
余游洋沒有辦法，每天給昏迷的羅步齋餵湯水時就在羅步齋面前念叨，責怪姥爹沒有人情味兒，說自己看錯了姥爹。她故意將話說得很大聲，讓屋裡的姥爹也聽到。
外公記得那段時間裡幾乎所有的人見了他都要說：&ldo;岳雲啊，你父親要給你找後媽啦，你以後沒有好日子過啦!要是你後媽有了孩子，你就沒人疼沒人養啦!&rdo;
☆、第二百五十六章 花姐21
外公聽到別人這麼說就很擔心很恐懼。可是他無法阻止父親續弦。
出乎意料的是，後來一段時間裡尚若然很疼他，並不像別人說的那樣。
姥爹給了尚若然家裡很多錢，除了趙閒雲帶到馬家來的東西之外，姥爹幾乎花光了家裡所有積蓄，田產也賣了一大半。
姥爹擺喜宴的那天，在趙閒雲的葬禮上唱哀歌的道士也來了。
他是不請自來的。
說他是道士，其實他算不得道士。在畫眉村這一帶，不少像他這樣介於道士和農民身份之間的人。平時在家裡干農活，偶爾拿起嗩吶練習一下。這裡的人將嗩吶不叫嗩吶，叫&ldo;號&rdo;。吹嗩吶說成是&ldo;吹號&rdo;。閒時也看看道教經書。等哪家有人亡故了，自然有人來請他去吹號唱哀歌。雖然這種人算不上是道士，但是這裡的人都習慣將他們叫做道士。
這種道士倒有點像是手藝人了，跟打鐵的，挖井的，補碗的沒有什麼區別。農時忙農活兒，閒時做藝。
這種道士也還有不同分工的。有的擅長打鼓，有的擅長吹號，有的擅長敲木魚，有的擅長唱哀歌，就像木匠有的擅長打造農具，有的擅長打造家具，有的擅長做棺材一樣。道士里還有專門打鑼的，不過由於打鑼最沒有什麼技術含量，一般由亡者自己村裡的老人家負責，打鑼的同時負責放鞭炮。因為道士每吹一段號，或者每唱一段哀歌就要歇息一會兒。道士歇息的時候靈堂就顯得冷清了，膽小的就會害怕。所以打鑼的人這個時候就放鞭炮，吵一吵，熱鬧一下。
那個不請自來的道士就是最擅長唱哀歌的人。在所有的道士分工中，要屬唱哀歌最難。敲鑼打鼓錯了一點，外行人聽不出來。唱哀歌好聽不好聽，內行外行都能聽出來。唱到亡者剛剛得知自己去世時的驚慌時，唱哀歌的人要從唱曲中表現出驚慌來;唱到亡者看見親人為他哭泣時的悲傷時，唱哀歌的人要唱得催人淚下;唱到亡者走過忘川河奈何橋時頻頻回首時的不舍時，唱哀歌的人要唱出捨不得的味道。如果沒有這點功夫，唱哀歌唱得乾巴巴的，那就吃不了這碗飯。
因此，在所有的道士中，唱哀歌的道士最受重視，最受人尊敬。
能敲鑼打鼓的道士幾乎村村都有一兩個。能唱哀歌的道士這方圓幾十里卻是一個巴掌數得過來。而這個不請自來的人算得上是首屈一指。