“你们是哪里弄来的这个东西……”李叙走进了杂物间看到无风自动的逐魂权杖和铺在地上的全套行头也不由得目瞪口呆。
李叙见过成迟也从左林口中知道成迟是做什么的大致想了一下就明白东西是怎么来的。但是他的那个圈子里没人说过最近有这么一批法宝来到上海啊？
“一伙盗墓贼弄出了这批东西。然后被一个文物走私集团劫道然后又被我们劫道了。”成迟连忙站了起来向李叙深深行礼之后将整个事情解释了一下。
李叙一听也有些乐了。但仔细一想这里面的确有问题。他斟酌了一下之后说：“盗墓贼怎么弄这些东西出来的我不知道不过既然知道是谁把他们抓来问就得了。这个事情我让于海去做你们不用管了到时候来听侦讯结果就是了。不过逐魂权杖出世算得上是大事我想问一下成迟你现在还打算把这些东西交给你们的买家吗？我几乎敢肯定那个你说的华人买家是知情的。他必定知道逐魂权杖的事情。我可不管什么华人不华人现在既然我知道了这个事情你打赢我然后把东西带走不然想都别想。”
成迟委屈地看了一眼左林连忙解释道：“我哪里敢啊。看到东西我就知道不对了这东西可不是能随便卖的。不过前辈准备怎么处理这些东西呢？而且为什么叫做逐魂权杖？这根大纛的能量感受起来很正派啊。”
李叙迟疑了一下说：“这些东西找特种事务局报备一下说明一下来历。根据有理占有者优先的原则还会留在你们手里。至于你们怎么处理我就不管了不过有一点千万让逐魂权杖保持拆解开了的状态要不就一直放在可以隔绝外界的阵法或者结界里。对于现在的你们两个来说还驾驭不了逐魂权杖而现在我也不知道有什么法力强大的萨满能够驾驭。逐观权杖并不仅仅是你们看到的逮个样子实际上它有着两个截然不同的形态。”
左林和成迟都听得津津有味李叙又叹了口气说：“事情就要从逐魂权杖的制作者开始说了。逐魂权杖的制作者很久以前草原上的一位大萨满到底具体是什么时候这就比较难说了因为这位名叫札萨的草原大萨满曾经想做一件非常了不起的事情：统合萨满教的基本教义。应该差不多是在蒙古西征前后有几支大军有皈依伊斯兰教的征兆前后吧。札萨意识到了没有统一的教义的萨满教无法和体系比较完整的正规宗教相抗衡尤其是萨满的传信很大程度上依赖于每个萨满各自的信仰皈依和他们本身部族的传统而在大战争大碰撞大交流的情况下这种传统性是很难保存的。他走遍了整个北国一边研究各个部族不同的教义一边在积蓄法力积累各种法器。后来他提出了最初的萨满教的图腾信仰的层级系统以天地日月星辰水火等自然图腾为第一级图腾以狼、熊、豹子、老虎、狐狸、鹰等等掠食者作为第二级图腾再以更弱小一些的自然状物作为后面的第三级第四级图腾还结合了当时不同部族的传统提出了根据部族的强大程度进行一次萨满教统合大会一次性统一分配各级图腾明确萨满教的信仰和部族从属等等关系的想法。只是这个宏愿从来没有机会达成。”
札萨大萨满的构想实在是太宏大了假如当时他成功了很有可能现在就会有一个和基督教、伊斯兰教、佛教能够相提并论的大宗教和与之相称的修行体系存在于世。但是札萨的设想涉及到了许多民族甚至是当时处于战争或者有着争端的民族牵涉到了好几个国家最终札萨只非黯然放弃了一次性统合萨满教的想法转而建立了自己的游牧教派在整个北国进行传播。
札萨教派的诞生是萨满教中理解世俗也理解时代展的一部分人的思考的产物。在札萨传播这样一套严密的萨满教的时候却意料之外地失败了。而最主要的原因则是狂信者从原始图腾崇拜起家的萨满教从来都不缺乏狂信者他们信仰坚定并且从不害怕实践信仰。他们出生长大的环境就是严苛的北国草原、荒漠、雪