“正确来讲是有关出口之路。”叶不凡回道。
“如何看得出？”姚玉琴不解。
“方才我们查看书架的时候，在第一架的书籍中唯独《论经》与其他书籍不是一类，再观其他两架，虽然第三架我们不认得，但第二架却一律是治国安天下的书籍，如果我猜的不错，《论经》本属于第二架。”叶不凡解释道。
“你的意思是有人错放了。”姚玉琴会意道。
“没错，很可能是墓主人遇到了什么事，暂时放在了第一架，打算处理完事情之后再做处理，可惜他再也没有回来，或者说没能以活着的姿态回到这里。”叶不凡接着道。
“会不会是处理墓主人的后人做的呢？”姚玉琴提出了一个假设。
“可能性很小，如果是，就不应该是一本。”叶不凡否认了姚玉琴的假设，“一般情况，只有读书的人才会一本一本地挪放。”
“我不明白这样与另有通道有何关联，书房的主人完全可以从墓道出去。”姚玉琴问到重点。
“从方才的分析，说明办理墓主人后事的人并没有来到这里，要不然错乱的书应该会被整理。从墓中的一切可以看出虽然墓室有所缺陷，但每个部位制作地却是相当严谨，没有一丝杂乱，可见这种乱放东西的行为不合当时情况。”叶不凡分析道，“也就是说这里只有墓主人也就是书房主人自己能够进来，这也证明了冥宫与墓室的建造时间不同期的问题。”
“你的意思是，墓室没有建造之前，墓道并不是通往这里的通道。”姚玉琴听出了关键。
“如果我所料不差，冥宫并非冥宫，而是后人建造墓室的时候把这个墓主人生前的地下宫殿凑成了冥宫。”叶不凡眼光流转，似在思考，“冥宫之中另有与外界的通道。”
“在哪里？”姚玉琴迫不及待地想知道。
在哪里？在下一章里。
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四十五章，对联的玄机；出口的隐秘
四十五章，对联的玄机；出口的隐秘
“在对联里。”叶不凡回道，“从根本上讲，其实是在墓主人的习惯里。”
“习惯，你的意思是这另外的通道机关设置，与书房主人的习惯有关？”姚玉琴不是很理解，问道。
“确切讲是与他们那个时期的习惯有关”，叶不凡解释道，“从我们进入石洞，然后再进入墓室以及进入冥宫，所见到的机关有什么形态？”
“是石棺的棺盖，可是这里没有类似石棺的东西。”姚玉琴回道。
“石棺的石盖是怎样开启机关的？”叶不凡再次问道。
“把它和棺体旋转错开，”姚玉琴思索道，“你的意思是这幅对联也可以交叉相错了？”
“这种可能实际上也符合墓主人的习惯，但是这次不是形态的交错，而是文字的交错，”叶不凡索性说出自己的想法，“横批是无有真假，再看两幅对联，下联开头的‘无’对上联的第三个字‘真’，下联第三个字‘有’对上上联开头字‘假’，便是无真有假，四个字之间连线便是交叉垂直的形状。”
“哦，我明白了，下面的应该是下联第五字‘有’对上上联末尾的‘假’，以及下联末尾的‘无’对上上联第五字‘真’，又是交叉形状，有假无真。”姚玉琴会意道。
“聪明，这样就迎合了横批的无有真假的含义。其实也可以这样念，真无假有，假有真无；或者无真有假，假有真无；或者假有真无，有假无真等等，具有十六种排列方式。”叶不凡解释道。
“这么多，那哪个是？”姚玉琴问道。