物，毛衣是玛戈特从奥地利搞来的，一个至少是中立的国家。她把西方的商标摘掉。“一次我们走在柏林的舍恩豪瑟林荫大道上，玛戈特像往常一样穿着时髦的套装，突然她的一只鞋跟断了”，克劳斯·科恩教授回忆说，“然后我们进了附近的一家鞋店，想赶快买一双新鞋。是的，在那儿，她站在我们社会主义的款式面前，简直没法挑出一双来。因此她宁愿没有鞋跟继续走，也没有买那样的鞋子。”此间，埃里希·昂纳克坐上党的第二把手的交椅是毫无争议的。除此之外，他和莫斯科有特别好的关系，尤其是同苏联党和国家领导人列奥尼德·勃列日涅夫。当瓦尔特·乌布利希后来向莫斯科要求更大的自主权，并要求民主德国走一条更为独立自主的社会主义道路时，昂纳克在1971年抓住机会，在勃列日涅夫的帮助下把党和国家领导人瓦尔特·乌布利希赶下了台。
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玛戈特和埃里希·昂纳克（6）
“这是昂纳克和苏维埃总书记之间实实在在的阴谋，因为密谋关系早就存在。勃列日涅夫说，他来到绍尔夫草原打猎，事实上是为了和昂纳克会面，尽快将乌布利希解职。”就像赫伯特·哈伯一样，许多人都被昂纳克强迫他的政治教父辞职的冷酷无情所震惊。埃里希·昂纳克被选为了统一社会党总书记。尽管不少人认为还有更合适的人选，但昂纳克有来自莫斯科的支持，在统一社会党内部，他当时也已经取得了再也无人能够与相其争的权位。玛戈特·昂纳克在他的计划中也起了很大的支持作用。有些人甚至认为，她是昂纳克政治生涯青云直上的原动力。在玛戈特支持丈夫、也许是驱动他的同时，她自己继续居于幕后，把她整个精力都投入到人民教育事业中。随着当选总书记，昂纳克终于被众人所瞩目。他开始了一项庞大的住房建设计划并试图改善人民的消费品供应。虽然出现了新兴的气氛，人民在一定程度上感到满意，僵化的“山羊胡子”乌布利希也走了，但却没有出现真正的进展。改革停滞不前，对艺术家和知识分子的政策不够宽松，商品供应情况仍不理想。昂纳克是个权力人物，但不是先知。
在他1976年又被选为国务委员会主席后，他作为民主德国当时最重要的人就把权力集于一身了。“昂纳克从在中央委员会时就有一棵他非常喜爱的棕榈树，它可以说是一直陪伴着他。在他成为国务委员会主席后，那棵棕榈树被人从他那里搬走了。他需要一些排场更大的装饰物。这是一个很好的例子，就像人们可以去包装一个人一样，他也是被另外几个人包装出来。”用权力的象征物来做装饰，正如作家库辛迈斯特夫妇所说，埃里希·昂纳克自己也很愿意接受。昂纳克完全依赖于将他送上高位的权力结构吗？不管怎样，民主德国的政治体制就像是为他的个性而量身定做的。他狂热地喜爱在东欧集团内部很普遍的“国家狩猎”，有个人爱好的成分，但同时也因为这是权力者地位的象征。昂纳克很喜欢要求媒体参加，让自己表现得像一个果敢的猎人，被打死的猎物所围绕着被人拍照。上百只死兔子流着鲜血倒在地上，昂纳克站在中间。汉斯·莫德罗认为，这是一种“强调超越自然界和造物主”的需求。
对于克劳斯·库辛迈斯特来说，“这种对所有生灵的射击”是昂纳克出身的合理结果，“这恰恰是典型的小无产者的表现。当他爬到上层后，他干什么呢？他去打猎！”埃里希·昂纳克作为一个人最终消失在官僚的面目之后，曾经的理想也被权力仪式所取代。筲新当选的总书记向被他推翻的瓦尔特·乌布利希祝贺78岁生日。 玛戈特·昂纳克拒绝她丈夫这种封建式的爱好。但她也知道，打猎有助于培养同当时的苏联领导层的关系。在国家狩猎时，当然不仅仅是猎获野物，而首先是处理政治，稳固权力，而玛戈特·昂纳克也从她丈夫的权力中受