这就是父亲当年常对母亲说的话。
当母亲对长大了的我说这句话时,母亲意味深长的瞟父亲一眼,并对父亲说:“你不是说了去靠你两个侄子吗?”后来母亲加了一句:“侄子再怎么好,都没有自已亲生的好!”。母亲是一个大字不识的人,在总结这些现象时和大多数人一样,是出于一种常识。而当常识之所以为常识,因为在生活中它具有普遍性。我母亲没有想到,她对我说的这件事一直留在我脑子里,我不是记恨我父亲,而是影响了我的人生观,使我对母亲的话产生了思考。
根据我的观察,我一家人与伯父一家人很和气。母亲性格乖僻,又很好强,而现实的贫困生活只会增加母亲的坏脾气,这样,即使是伯父一家人和我们生活在一起,也会因母亲的脾气而会闹得不和的。两家之所以那么好,因为是分开居住,这里的分开是两家人住得很远,这样,两家就不会产生利益冲突,这才是我们两家和睦的真正原因。我对此看得非常清楚。父亲和伯父关系很好,但若是两家住在一个地方,也就是挨得很近的话,就不会那么和睦了。。 最好的txt下载网
深层次不一样二
我在上面举出的是我自已的例子,也许有人不相信,假如我有时间的话,仔细研究那些豪门恩怨,那么我就能举出一些豪门恩怨这方面的例子。可惜我手上没有。我也没有时间去留心。想那些豪门家的恩怨,和我们平常人家一样,也是为个人利益而引起的。只不过他们财富多,所引起的纠纷引人注目罢了。
说来说去,我只不过是说,我们每个人都是自私的。就是在家里,我们也是一样,我们也是自私的,因为做为个体的我们是自私的,当个体是自私的,而处在家庭中的成员的我们也摆脱不了他做为个体自私的本性。而家又给我们不一样,我们与父母是血缘关系,与兄弟姐妹也是血亲关系。正是基于此,我们对处在家庭中的个体的我们的本质就很难认识清楚,因为那血缘的关系会障碍我们的眼睛。人们基于此是很羞于谈论这些的,在我们亲人之间不好表现自已的自私,而生活中我们在亲人面前也会不由自主地露出我们的本性,即自私。
这真的令我奇怪。即然事情明摆地在那里,我们就要面对它;只有勇敢地面对它,我们才能从中演绎出一种新的伦理道德,让其为我们生活服务。我在这里所说生活,是说我们的生活,而不是指别的国家以及别的人种。虽然我没有到过别的国家,也没有研究别的国家的现象,但我根据我所看到的一些资料,我知道世界上有一些以恶制恶为宪法理论为本的国家,他们是基于对人性的认识才制定这种宪法的。
不管哪种政治制度都有其欠缺性,世界上没有那个政治制度是十全十美的。一种政治制度的优越只在于他比别的政治制度具有更公正性,合理性。符合如此,这种政治制度就是最好的政治制度。人类社会发展的最高阶段不是我们口头上所说的,那是要经过实践检验;真正要等我们去检验的话,我们也完了。不过我也和许多先哲一样,可以从中看出某些端倪。这些在过去也根据人性的自私这个本性来认识人自已,并且把它发展出自已的政治观点,啊,这才是真正的科学政治观!
理由太简单了,因为我们是人,自私是我们的本性;家以及国家的组成是我们个体的结合体。只要掌握人的自私本性,对权力的约束是建立在这点认识之上,那么我们就找到了一把真正管理国家的钥匙。我之所以说它是科学政治观,是因为我们人在这个地球上存在一天,也许我们的相貌能被改变,没有鼻子或嘴,但人的自私这个本性确永远也改变不了。当人的自私这个本性改变不了,那么建立其上的政治制度也永远是有针对性的:即针对人的自私这个本质;这种政治制度也永远不会过时的。它的改变只是会不断地完善自已的政治制度。 。