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至于平等王掌管的平等印，又属十大冥王中的异类。十大冥王各司其职，但对亡魂的审判与安排，都密切相连。唯独平等王例外。他不直接插手亡魂的审判。但手中的平等印，却能将冥界发生的一切还原。
此是冥神为了杜绝对亡魂的处置中，出现徇私枉法、营私舞弊的现象，由平等王和手中的平等印进行监督。
“本座五官王，冥界第八殿五官殿之主，掌五官相。”身穿青色蟒袍的冥王躬身行礼。他弯腰的幅度，比任何一个冥王都低，显得彬彬有礼，没有一点架子。但他的长相非常奇怪。因为他有五个脑袋，五张脸。
每一张脸都是中性，分不清是男是女。但第一张脸俊美的令人窒息。第二张脸逊色一筹，也是不可多得的俊朗。第三张脸便平平无奇，属于大众化的长相。第四张脸骤然变丑，至少看上一眼，便不想再看第二眼的那种丑。
而第五张脸，则丑的惨绝人寰，令人作呕。若当真看到这样一幅鬼样子的人，或许会令人尖叫一声。你可以把这张脸形容成任何一种古怪的生物，唯独就是不像个人。但这的的确确是一张人的脸。
这五张脸，从极美到极丑，恰好有一个过渡。这五张脸便是他所说的五官相，直接长在了身上。
五官相是对投入畜生道、人道、天道，进行转世轮回者，来生样貌的指定。一般而言，转入畜生道则沦为畜生，都是一般无二的畜生样，差别不大，至少在人眼里，动物只有大小之分，若说五官差异，很难确切判定。这是人眼的局限，吃人饭，就看人脸，世道本就是如此。
而进入天道的，均是前世积累过大善大德之人，长相极美，差别也不大。
只有进入人道，才有各种各样的区别。因人道恰巧处于善与恶的过渡。在人道，行大善，便能入天道，行大恶，来生便要坠入畜生道。此是极微妙的一道。因它有众生百相，是诸多**情感交杂之地，轮回者行何事，作何想，在此道的区别最大。
一般来说，在前世积德较深之人，来生便有一张漂亮的脸。而在前世作恶较多的人，来生便会长的相对难看一些。但这只是通常而言。有些人长的漂亮些，反而遭罪更多。有些人长的丑些，反而因祸得福。这主要看他前世所行之事，以及在冥界审判裁决后，是否能做到发自心底的大彻大悟。
亡魂喝下的孟婆汤，一是为成就冥界不灭之身，此外，亡魂的一切想法，都会完完整整的流露在专司审判的判官等管理者眼里，自然骗不了人。
当然，也有个例，在无足轻重的情况下，五官王及座下鬼差或许会随意给亡魂一副或美或丑的容貌。
总之，众生美丑，均是五官王和手中的五官相一手掌控，
对五官王的礼节，秦汉报之以更深的弯腰。却也知道，此人礼多人不怪的道理，天性温和，不喜与人争执，是故以冥王之尊，对自己也以大礼相待。十人之中，或许以此人最好说话，若需要帮助之时，此为首选。
“本座泰山王，冥界第九殿泰山殿之主，掌幽冥塔。”身穿黄色蟒袍，头戴之高冠是一尊宝塔，与剩下九位冥王迥异。卧蚕眉、朱脸、丹凤眼，美髯垂胸的壮年男子不曾弯腰，语气不冷不热，带着应付性质的自我介绍一番。
秦汉不卑不亢的还了礼，表面看来，云淡风轻，无丝毫怪责之意。泰山王和前世的关二爷，长的倒是颇为相似。尤其是那双神光闪烁的眼睛，更是传神。不过此人分明自负的紧，站立的位置也与其他冥王略微差了几尺，似乎不太合群，与旁人的关系不太好。
秦汉心头一喜。每一个冥王在介绍自己时，都会将他的职司略微展露些许。泰山王掌管的幽冥塔，正是令诸天万界的亡魂瞬间到