师偃对这一计划点头赞同：“我赵氏真是不缺安置他们的地方——现在制陶缺人、炼铁缺人、纺织也缺人，至于农田，更是缺人缺的饥渴……”
赵武喃喃的说：“春秋时代最缺什么：人才！好像，凡是两条腿的，我们都缺。”
可是，赵氏现在确实已经被限制了扩展，贫乏的人手，大量抛荒的山林与土地，低下的生产力，让赵武不知道该从哪里下手。
正发愁着呢，齐策腋下夹着地图，匆匆跑了进来，一进门他赶紧吩咐：“主上，快把你的好东西都摆上来，偃，没什么事你也坐下吧，我们装作商议事情？”
师偃不满：“为什么是装作？我们本来就在讨论问题。”
齐策点点头，扭脸冲赵武吩咐：“主上，等会儿你只管一言不发，我拍你左腿你就点头，拍你右腿你就摇头。”
赵武很纳闷，但早晨美梦刚刚被别人打断，又被师偃硬塞给一大堆问题，比如新来武士的授田问题，编录问题，正有点昏头涨脑，听了齐策的话，他乐得偷懒，便拼命点头同意。
不一会儿，东郭离领着一个矮胖子进来，那正是卫国执政孙林父。
孙林父见到赵武，连忙拱手，两人一番春秋礼节过后，彼此坐了下来，齐策坐在赵武左膝，师偃坐在右膝，他们面前的桌案上摆着一副地图，那地图上，赵武昨天画的一条蜿蜒的线条显得很刺目，这条线起点赵城，蜿蜒通过甲氏抵达卫国。
孙林父眼角一跳，他笑着问：“我来的路上见到了韩厥子，我在国都听说，韩厥子刚刚被解除了公族大夫的职务。”
韩厥免职了？
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第十九章 领主大人对生活的思考（上）
孙林父不姓孙，“孙”是公孙的变种，也是一种尊称。
他刚才的问话不是挑衅，而是在探问韩厥是否升迁。
春秋时代，各国的王氏后裔被称为“公族”。现任国君的孩子被称为“公子”，国君的兄弟被称为“公叔”，公叔的孩子则被称为“公孙”。与国君的血缘关系远了后，也有人想出种种变通方法，比如像孙林父这样，去掉“公”字，简称“孙”。又比如一代兵圣孙武，原本姓田，这个姓是当时的齐国君姓，他应该被称为“公孙武”，但为显示与齐国君氏决裂，他改姓“孙”。
当然，也有人把“公叔”简称“叔”，或者将“公叔”改为“公输”，比如“公输班”。也有人宁死不愿意更改，一直保持“公叔”这个姓氏到如今。
以上那群人被称为“公族”与“宗族”。称呼前头带“公”的人就是“公族”，否则就是宗族。他们都是王权的有力支持者，也是王权斗争的主要参与者。
晋国经过长达百年的王权斗争，后来的国君接受了这个教训，于是规定“公子”都禁止居住在国内，必须去国外定居。只有当现任国君死后，由卿大夫决定迎立何者为国君，那人才被接回国内。但这一举措，使得晋国没有了公族。
于是，自感王权力量单薄的晋公室决定：让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”，这些人都是卿大夫的接班人，他们有资格成为卿大夫，所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫，唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病，以便将现任卿大夫斗下去，自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。
然而，这群公族毕竟是功臣之后，有的还是现任卿大夫的后代，所以卿大夫也不希望他们闹的过分，而国君方面也不希望那群小叛逆过分激怒卿大夫，于是，历任公族大夫就必须选择一个国君与卿大夫都满意，且威望足以压制小捣蛋鬼的人物。韩厥就是这样的人物。
韩厥侍奉四代国君，每次遇到现任国君去世，朝堂结