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第73部分 (2 / 4)

这个数目确实让我很难说出口,但晋国打了几年仗,确实需要征税来支持自己继续战斗,所以我无法在这个数目上更减。不过,我愿意归还一千名鲁国奴隶,作为对鲁国人表达的好感。”

赵武这么一说,鲁国卿大夫一起站起身来,态度恭敬的答谢赵武的好意。

季文子当上鲁国执政后,颁布了一条规定,要求各国商人去外国做生意的时候,只要见到当地奴隶市场出售鲁国的战俘或者奴隶,就用自己的钱买下这些鲁国人同,事后,鲁国会动用“国家赔偿”偿还商人们支付的购买费用。

这一规矩后来被孔圣人的门徒子路所破坏。他依仗家族有钱,赎买了奴隶之后,不去领取国家赔偿,以显示自己的高尚。孔圣人事后批评子路,说他“用自己的高尚破坏了规矩”,从此之后,鲁国商人中,不如子路有钱者,见到鲁国的奴隶就不敢赎取,怕自己掏了钱后去领取国家赔偿,会引起别人的指责,所以干脆对鲁国战俘视而不见………这就是著名的“义理之争”。

赵武这几年大力拓荒,做生意赚来的钱基本上都用于在奴隶市场上购买劳动力。鲁国人也清楚赵武过去的行为,所以对赵武能拿出一千名鲁国战俘并不感到惊讶,但赵武愿意交还一千名鲁国奴隶,话中的意思已经表明他不会领取鲁国的国家赔偿,纯属外交礼物一类的东西。

可怜的鲁国人,多少年了他们只知道向霸权屈服,按期向晋国交纳保护费,恭敬地礼敬晋国大臣,怎会想到自己也能收到部分回礼,千年后21世纪外交技巧,他们可算是提前享受到了。

如此一来,季文子等人的感谢更加诚挚,他站起身来,大礼相谢:“早听说武子在自家封地释放奴隶,有部分被释放的鲁国奴隶重新回归故土,他们谈起武子的仁慈总是感谢不尽。这次武子让一千名鲁国俘虏回家,使他们得以埋葬在自己出生的土地上,我鲁国上下一定会记住这一恩惠。”

赵武坦然接受了对方的感谢,他不知道,自己这一行为犯了与子路同样的错………用自己的“高尚”践踏了既定规则。其实赵武这么做的本心,是担心自己收钱太黑,被鲁国人惦记上。历史都是鲁国人写的,这个国家虽然弱,但他们的喜怒都流传千年。万一他们不满意,顺手在书里黑赵武一笔,赵武可就遗臭万年了。所以赵武打定主意:钱要收,鲁国人也不能得罪。

千名奴隶看起来多,但天下最大的奴隶市场就在霸主国旧都修。晋国市场上奴隶供应太多,已经不值钱了。鲁国奉献的礼物太多,铜钱不方便携带,全换成奴隶反馈鲁国,再装出一副很有文化的模样,张口闭口要整理诗经,修订典籍,鲁国这个礼仪之邦,对比三郤的骄横,能不喜欢赵武的谦逊吗?好名声留下了,实惠依旧要拿。鲁国的礼物当中,除了体积小价值高的,比如宝石玉器等,其余的都用来换成书籍。

一般来说,出使附庸国的时候,因为各国大臣要不断的巴结霸主国派来的使臣,所以晋国大臣出使,最短也要在外国待上三五个月之久,等收的礼物装满了随行车辆,这才满载而归。不过,赵武终究文化底子薄,怕在鲁国待的太久露出真面目。所以,在公孙婴齐家宴后不久,赵武快速把出使任务交代完毕,算是完成了自己的外交使命,其后他无心久留,辞谢了鲁国大臣们的后继宴请,于当年十二月初动身回国。去的时候赵武带了五十辆兵车,回来的时候依旧是五十辆兵车,车上一半是书籍,一半是石头………宝玉。

鲁国的圣人臧武仲没有参加对赵武的宴请,听说赵武要走,他来到黄河边上,也没凑近送行队伍,远远目睹赵武过河,而后回身对鲁国执政季文子感慨:“晋国的强大,至少在五十年之内无可撼动。赵武子是晋国八卿中年纪最小的一位,也是最卑微的一位(指赵武官职居于末位),但他来的时候是五十辆兵车,走的时候

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