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第114部分 (1 / 5)

“别急,我还要再看看

宋军的话让庄睿差点跌了个跟头,好家伙,敢情宋老板还没看清楚就出手买下来了。

这会酒店里的几个大灯也都关掉了。不过在这打开强力手电筒。自然是不会有人过问,宋军把手心里的物件放在了沙发面前的茶几上,然后打开手电。将强光对准了那个物件。

“这是什么玩意儿?”

出现在庄睿眼中的,只是一个体表泛红、拇指大小的东西,上面还沾染了一些泥土,根本就分辨不清楚是什么物件。

“嘿嘿,当然是好玩意儿。”宋沏厄;半晌点后,将的东西拿起来,涕给了“靠,这知了能值两万?。

庄睿拿到手里,废了好大劲才看出来,原来这是一只用玉石雕玄成的知了,上面的沁色很浓,不仔细分辨。很难看得出来。

“你懂个屁,这叫玉蝉,而且这只是汉代的葬玉,很珍贵的宋军没好气的回答道。

听到宋军的话后,庄睿有些上心了,认真的看了起来,这只玉蝉长不过三四公分,宽两公分左右,蝉头眼大,身翼窄小成细长倒梯形,在玉蝉头部中央有个几乎看不出来的小孔,想必是为了穿绳子异用的。

这个玉蝉用料不错,庄睿看着像是新疆白玉的料子,但是上面全是深红的沁色,蝉身雕成了正菱形,形象简明概括,头翼腹用粗阴线剪划。寥寥数刀即成,刀法十分的简练,蝉背部双翼左右对称。如肺叶状。整体造型十分规整。

“宋哥,这个就是口含?”

庄睿把玩着手里的玉蝉,向宋军问道,他知道玉蝉多是放置于死者口中,取其清高绝俗、复活再生的意义,但这些都是庄睿从别处听来的。这还是第一次亲眼所见。

古代的玉蝉有三种用途:一是别在帽子上,作为一种高级的装饰,二是穿了绳子挂在身上,作为佩饰。第三种是随葬品,这是玉蝉最大的用途了,人过世后放在他们嘴里。

从石器时代的红江文化开始。驳口多年来,人们一直对蝉有深切的向往,那是源自我们祖先对永生的执著。有专家认为:蝉从幼虫变成成虫。要蜕变,要脱胎换骨。含一枚蝉,寓意重新做人,重新投胎。

“对,这就是“玉塞九窍。的亡人口中之物”玉捻,老弟,今儿运气真是不错。这可是正宗汉八刀的玉蝉啊,妈的,摆摊的那子。肯定是从哪个汉墓里扒弄出来的。”宋军这会还是很兴奋,居然爆出了粗口,看来对淘到这物件,极为满意。

“玉塞九窍”顾名思义,就是在人死之后,在身体的九个孔窍里塞进一块玉,这都是很讲究的,死人的两手里有玉,叫玉握,双目也遮盖了玉,叫玉瞑目。而口中的。就叫做玉捻了。

至于宋军所说的汉八刀,就是因为这玉蝉所创造出来的一种雕玉的手艺,特指汉代捡葬玉捻仅在蝉的背部施加工艺的那种,说的宽泛一点的话。背腹两面用工的玉捻。也姑且可以算作“汉八刀”这种雕工自汉代之后就失传了,所以真正的汉八刀玉蝉,无论从其艺术价值或者对当时工艺研究这两方面而言,都是极其珍贵的。

庄睿在把玩的时候,已经用灵气查看过了,的确是汉代的物件,因为这里面的确蕴含了灵气,并且呈深紫色,只是数量并不是很多,但是就在庄睿把玩的这个过程中,他似乎感觉到这里面的灵气在缓慢的增

着。

这个发现让庄睿来了兴致,如果自己的感觉是真的,那也就是说。这些古董里面灵气的形成。和人体的滋养把玩绝对脱不了干系。

“宋哥小弟正想着找个把玩间盘盘的,你这只玉蝉让给我算了,多少钱你开个价。”庄睿不知道刚才那种感觉是不是自己的错觉,再说他之前就想找个好点的把玩玉件,这个玉蝉有三种沁色。玉质也不错,勉强能达到庄睿的要求了。

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