飞魄散不远了。
周伯阳收敛心神，潜心疏导体内真元灵气，在这万般诱惑中，有视而无心，不以色喜，不以物悲，恍如磐石苍松，任你千般引诱，我独清心见性，纵使天崩地裂，洪荒倒转又与我何干？
须臾间，只见四周景色又是一变，一片虚无中，没有物体，没有气流，甚至没有颜色，没有时间的流动！仿佛置身于一片混沌之中，自己则像是冻在琥珀里的苍蝇，让人有一种烦闷窒息，安静而又浮躁的怪异感觉，刹那间，一种来自心灵深处的警示如电流拂过全身，此时如果心神一个控制不住，坠入那无尽魔障中，便真的是身前身后任你千百年的苦修，也要化成泡影了。
“无中生有，由初始之缘由而来，有因有果，为后天孽根所引。后天者，曰命曰运，故曰命运。而仙家修炼无他，贵在超越后天，直入先天，超越命运和改变‘命运’。我心无尘无垢，无后天无先天，亦无因果，何处起纷扰？”
在生死系于一线之间时，周伯阳心中豁然闪过一丝明悟，这不是神秘道卷中的一段口诀吗？周伯阳像是落水的人抓住了一棵救命稻草。不顾一切的沉浸在这段口诀之中，不觉间，他眼前渐渐出现一片浩瀚的星空，无数的流星在虚空中划出了刺目的光辉，没等到他细细领悟，就见宇宙崩塌，无数星空化为乌有，眼前又复灰茫茫一片，直如混沌洪荒。
一念及此，周伯阳一如枯木败蒿，无执无相。如此过了有大约盏茶光景，其间景物不断变化，周伯阳一任其施为，始终不为所动，泰然守住本心，于混混沌沌中，不知道过了多久，像是几百年，又象是一刹那。突然间，在绝对的虚无混沌中，突然毫无征兆地暴起一片紫色光幕，宛如九天银河倾泻，奔腾汹涌，一瞬间破开虚无，周伯阳只觉眼前一抹亮光划过，一种回归的感觉涌上心头……
缓缓睁开眼睛，感受着体内浑厚异常的真元，周伯阳稍带苦笑，深邃的眼神有着淡淡的沧桑，自言自语的说：“修道忘情，难道真的要我抛弃一切感情吗？天道之路多坎坷，甚是不易啊！世间道者万千，真正融合大道者却寥寥无几。不过，若真要我放弃确是不能作到，我今修道，只取一个‘一’字，任是千变万化当不离其中，又何来执念非要放下不可呢？能看透者便是看透者，不能看透者亦是此道中人，总是一个机缘牵引，细细体察，随缘而遇；德者自得，于那万缘沉寂之外，众妙门内，当有一番别样天地！”
慨然而笑，于这取舍得失之间，周伯阳已了有自己的独到见解，天地不仁，以万物为雏狗，此话释者万千，我却独持一见，任你天河坠地，日月经天，我不变矣！
永恒之道，就是天地万物之道。世间万事万物，都存在先天之一性，丹经云：“物物各有一太极”。修者若能知此和把握此天地万物之先天契机，则成道不难矣。
古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而一如道德经所载之“太上忘情”，却并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
……
这世间有一种人，你认为他们很笨，其实这种人倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。
有些人，他们也许不信宗教，亦不信道，但内心无形中却有一个可畏、可敬的东西。
有这样一种人，他们出生乡曲地方，默默无闻，虽然一辈子没读过书，但却能在思想上朴实归真到了一个深远的境界。当他们遭遇到痛苦时，就会痛痛快快哭一阵，想想自己命苦就算了。尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破寮里头，有些老人家，穿得破破烂烂，食不果腹，有一餐没一餐的，日子苦死了。你问他：“为什么不住儿子家养老