嬲馓煜率撬�蛳碌模�ü�眩�毓��眩��热魏稳硕甲⒁狻懊瘛钡脑旆磝ìng，自然是实心不愿意“民”权太大。
现在许仙—篇文章告诉了他，这从古至今，“民”都与真正的老百姓没有太大的关系。一直的“民”其实只是指士绅罢了。
这话对吗？至少老朱觉得很对。反正他打仗时是知道的，—旦有谋士劝他不与民争利时，其实他当时想动手的只是士绅们的钱粮。
这不是老朱天生心善，这枭雄便没有几个心善的，而是他知道这中原在经历了蒙元几十年的祸害，百姓们手中是没有钱粮的。这钱粮只有士绅们才有。
以往谋士们每每用孟子“民为本”劝戒老朱。老朱说不过他们，自然是恨不能杀“孟子”。现在许仙的—篇文章使得他有如拨云散雾—般，茅塞顿开。下一次，他们再提什么“与民争利”，他就知道怎么应对了。
更妙的是，这文章还指出了这开国时的敌我矛盾已经变成了建国后的皇权与士绅的矛盾。
老朱一下子便明白了为什么打蒙元都没有现在累，原来是士绅在搞鬼。
这样的大才不头名，哪个头名？老朱自然是朱砂落笔，点许仙头名。甚至得意地敲打众官，竟是把许仙的文章念了出来。
老实说，许仙这文章虽然不会洛阳纸贵，却也是真真的刮骨刀，刮的是士绅的骨。
难道不是吗？满纸文章**裸写出了士绅的无耻，还什么为了自家的利益，哪怕是杀民卖国，也只是等闲事。
众官员心中苦闷，心说：我等都是读圣贤文章的，哪儿会这么无耻！
显然他们是不知道随着儒学的阉割，他们不仅是会无耻，还会更加无耻。明初的他们，只是因为上面有一个强有力的帝王压制罢了。毕竟这儒家其实已经可以称之为教了，而这种只有经义，注重传承多过其他的“教派”，一切的核心利益都只是为自己教派的传承而服务，其他的—切都是可以牺牲的。
但是他们哪一个敢反对老朱，敢阻止老朱点魁。
朱元璋虽雄才大略，但生xìng猜忌，权力yù望极强。吴晗曾指出：「全国大大小小的政事，（朱元璋）都要亲自处理。交给别人办，当然可以节省jīng力、时间，但是第一他不放心，不只怕别人不如他的尽心，也怕别人徇私舞弊；第二更重要的，这样做就慢慢会大权旁落，而他这个人不只是要大权独揽，连小权也要独揽的。」
在这样的老板手中干活，他们哪—个敢正面反抗老朱的命令。如果他们有那胆子，他们也就不会唆使太子了，说出“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”
在这儒教（不同儒学，儒教不同儒学，儒教是只服务于自己的自私自利之学）规定下的“君君臣臣、父父子子”的世界，一个儿子，一个臣子，又怎么敢反对自己的父亲？
《明书》（邓元锡撰）和《名山藏》等一些史书记载：朱元璋曾在审决刑囚後，让御史袁凯交太子覆审，朱标多所矜减。
太祖便问袁凯，谁批决得对？
袁不得已对曰：「陛下法之正，东宫心之慈。」
太祖的这一发问，未始不含有考察一下臣子究竟是对己还是对太子忠心的心机。另一些史籍记载，太祖yù诛朱标老师宋濂，太子为他求情，太祖竟怒言：「等你当了皇帝再赦免他吧！」显然已具有鞭策他要摆正自己位置的意味。而尤为明显的是，太子自巡视陕西归来後，元璋让其审决刑囚，并令吏部尚书詹徽佐之，在审批中，太子yù宽，而詹徽yù重，太祖则明确支持徽，太子就争辩说：「立国应以仁为本。」太祖盛怒，道：「孺子难道yù自己当皇帝，来教导我吗？」顿令太子悸骇不已，不知所措。
正是这件事，直接导致了懿文的早逝。