二人分明都视对方为同一层次的人物，但究其根本，相互看重的不是双方绝顶高手、皇帝的身份等级，而是看重各自的心性。
由此可见，不管在何种领域，若要真正如鱼得水，臻至化境，是否拥有恒常不移、万变犹定的上乘心性，实乃重中之重。
而这修心养性，正是儒家的拿手功夫。
“……上明三圣（伏羲、文王、孔子）浩然之道，下辨三古人事之纪，别真伪，明虚实，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也！……”
听到这几句，裴矩不禁暗暗咋舌。
只将太史公司马迁对《春秋》的精辟评论稍稍改动几个字，添上《周易》宗旨，竟成了雾里看花、似是而非的神奇心法。
既可隐喻调理内气之道——存亡断续，补敝起废；
亦点明克敌制胜之法——去伪存真，避实就虚，果决一击；
更可矫正治国理政之行——善善恶恶，贤贤贱不肖……
此心法“微言大义”之称，着实名副其实，几乎就是什么领域都能派上些许用场的‘万金油’！
当然，前提是修习此心法之人学识渊深，博古通今，能够举一反三，自行脑补，真正将心法融会贯通，并知行合一，付诸实践。
否则，不过是一篇糅合《周易》、《春秋》部分心得的儒家论文罢了！
裴矩一边凝神细听，一边稍作参悟，不多时就将这篇寥寥千余言的心法牢记于心，一字不漏。
然而让他惊讶的是，真正通篇浏览之后，发现此心法竟未高谈阔论什么形而上的儒家‘正大光明’境界，反而是暗暗围绕着‘逆势’与‘顺势’发挥，即‘正反’之道。
用在武学兵法之中，就是如何在逆势之时坚守心境，积聚力量，反转局势，又如何在顺势之时堂堂正正、浩浩荡荡如摧枯拉朽般击灭对手，不给对手任何反击之机。
皱眉凝思一会儿，裴矩目光一闪，真正的心法都要考虑因势利导的实用性，而所谓的‘正大光明’泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指导性的口号，诸后辈学子，仁者见仁，智者见智，难以当作具体而精微的武学心法流传后世。
见得裴矩从沉思中回神，裴让之关切的问道：“矩儿记得几成？又懂了几分？”
裴矩惭愧道：“侄儿只记得六七成，懂得一两分……有负伯父厚望！”
裴让之微笑颔首，赞道：“很不错了……
你祖父创了这【春秋简易】千字心法之后，曾有规定，家中子弟在二十岁前，只能听闻一遍，能得几分就是几分，个凭造化。二十岁后，才能通读全篇，矢志精修……
可不怪伯父吝色！”
第二百七十一章画龙点睛
儒家重修心养性，明辨是非，需要的是博古通今，广鉴众长，不偏不倚，最忌受限于某一家一姓之言，心含偏见，正所谓‘博观而约取厚积而薄发’。
所以，对于宗师级儒家高手裴陀会留下训示，要后辈子弟二十岁前只能听一遍【春秋简易】心法，而不给通篇细阅，裴矩并不意外，反觉得这种做法正是裴陀深得儒家真髓的象征。
若是后辈子弟们从小就开始按部就班的修炼此种微言大义的【春秋简易】全篇，观念根深蒂固之后，九成九的人都会终生深陷于此篇心法之藩篱。
一叶障目之下，再难窥视到更高境界！
反而二十岁前只听一遍心法的话，绝大多数子弟都记不全，只能牢记印象最深刻的残章断句，往往也是最适合自身的一部分。
再以此为借鉴，在通读诸多儒家经典时查漏补缺，以自己的感悟凑齐心法缺少的部分，重新融汇成一篇大致完整的心法，而且多半会跟【春秋