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第208部分 (1 / 5)

事实上,也唯有被誉为“达摩第一道场”和“南朝四百八十寺之首”的定山寺,才能轻松接纳这数百僧众。

道信舍弃北地禅宗的臃肿机构,只保“北地禅宗未来的花朵”之举,并未出乎石之轩的预料,然而让他没想到的是,道信竟委任他为这数百青少年武僧的首座尊者!

须知,不出意外的话,这数百青少年武僧,乃是禁佛期结束后,禅宗恢复北地势力的骨干主力。

也就是说,只消石之轩将收服了这数百青少年武僧的身心,则可在未来掌控半个禅宗,再加上“大德”出身南方禅宗的一乘寺,不受南宗排斥……

道信托付禅宗衣钵之意,已是昭然若揭!

至于“大德”能否让这来自北周各个不同寺庙的数百青少年武僧心服口服,对他由衷尊崇……石之轩丝毫不觉有什么压力!

单单出身于不同寺庙,且不远千里,南下寄居这一点,已经决定了他们在至少半年一年内难以重新聚起大山头,只能在定山寺入乡随俗。

而身为直接负责他们参禅习武事宜的首座尊者,这个“俗”,自然是由“大德”来定。

“大德”的圣僧之路,自此开启!

与此世界绝大多数门派帮会的混乱武学体系无甚不同,如今的禅宗,甚或三论宗、天台宗、华严宗,均未建立起独门的完整而严密的武学体系和理论纲领。

即使同属一宗的不同寺庙,因为各自地处不同,交流有限,武僧们所学所练的武功实则五花八门,不尽相同,且大多数除了都带着些佛门气息,连基础心法都截然不同。

隶属于禅宗的各寺庙弟子们行走江湖,若是未曾自报门派名号,不仅其他江湖人认不清晰,就连禅宗其他寺庙的同门也不能确认。

类似大水冲了龙王庙的事,无独有偶。

因而“大德”尊者同化和塑造这些禅宗种子的第一步,正是将他们杂七杂八的武功底子彻底统合为一——无论年纪大小及功力深浅,一律先练两个月的升级版【罗汉拳】和升级版【纯阳童子功】……

【罗汉拳】作为上一世少林寺传承千多年,经历代无数武僧千锤百炼的筑基外功,乃一切少林拳掌绝技的基础,精简实用自不必多言。

【童子功】算不得多深奥,不论是否学过其他武功,只要是个“男孩”都能练,且所练纯阳真气之精纯,不输于绝大多数宗师级心法,可谓青少年的最佳筑基内功。

至于其练功期间不能破色戒的基本要求,对于和尚来说,自是聊胜于无。

这一外一内两门筑基功夫,再经石之轩一番悉心修善,融入瑜伽之术,已然完美契合此方世界的内外功风气。

任何佛门高手得见,也只会感慨“大德”尊者已得佛门武学之精髓,方能创出如此大道至简的筑基法门。

漫步到天王殿的台阶上,石之轩居高临下的俯视着他们两个月来的成果。

慧眼观其拳脚之形,灵觉感其气息之纯,顷刻间他便将广场上五六百青少年武僧的内外功状态尽收心底。

所谓明察秋毫,不外如是!

清晰感应到他们中九成九的人都已将一身内息转化为【纯阳童子功】的阳和真气,石之轩不由微微颔首,口含真气,喝令道:“演武暂停,就地蹲马!”

清朗声音并不激昂,却同时灌入在所有僧众耳中。

“嘿、哈……”

所有僧众齐齐吐气开声,收拳立正,然后再双脚分开,蹲下马步,双手当胸合十,眼观鼻,鼻观心,气息均匀而悠长……一如禅定!

在禅杖的调教下,令行禁止早已不是问题。

石之轩温和训示道:“凡我沙门弟子,平常禅修之法可粗分为四种,即‘行、住、坐、卧’,拳脚武功,则

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