一时间，西方教名声大震，声势已盖过东方三教。接引准提二人对此自然是欣喜不已，在收下众多弟子之后，便整日讲道说法。
其他众圣自然也清楚西方教的作为，其中多有不屑者。教派之中，只要是未能斩尸的弟子，便要从大教之中分得气运，以此供其修炼。如此一来，若是所收弟子过多，大教气运过于分散，门下弟子修炼速度岂不是奇慢无比？如此却是有些得不偿失。
老子得知西方所为，倒是微微放下心来，对西方也不似先前那般忌惮了。而其他几位圣人皆是冷眼旁观，对西方所为不予理睬。
不过，众人让未曾想到的是，西方教虽是声势大震，却未曾趁势于人族之中传道。如此，倒是出乎众人意料之外，这般作为，显然不合西方二人性格，尤其是不合准提道人的性格。因此，众人纷纷想道：“难到西方有何阴谋不成？”于是，众人纷纷戒备不已。即便是通天也是如此。
众人却是不知，准提接引当然想过趁此机会，在人族传道。可二人心中也是顾虑重重。如今帝舜已亡，而西方教在人族本就根基浅薄，没有帝舜的支持，想要传道恐怕是千难万难，况且此番收了如此多的门人弟子，也需消化一段时间才行。
于是，准提与接引二人商议一番之后，便决定暂时放弃于人族传道之事，全力经营西方，也好稳固后防。
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再说帝舜身死之后，商均与大禹领着一干人等，朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着帝舜的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。而大禹为了避嫌，躲避到阳城。商均继位之后，威望实在太小，天下的诸侯看在眼里，心中皆是不服。于是便纷纷离开商均而去朝见大禹。
如此，在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均最终无奈退位让贤，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。
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第三卷 第一百零五章 夏禹治世
却说夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。
夏禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。
帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，