周建军：试析长篇小说《红玉菲》的内在蕴涵（1）
引 言
湖北土家族作家羊角岩自上世纪90年代中期起，以庞大笔触抒写反映鄂西清江民族风情的乡土诗集《鄂西倒影》（他写诗时使用的笔名是其本名刘小平），2000年荣获“湖北文学奖”，随后湖北电视台根据其诗作拍摄的诗歌艺术片《清江倒影》获第六届湖北省“五个一工程奖”。清江土家文化情结是其诗歌的起点，《绣鞋垫》、《鹭鸶》、《腊月》、《傩戏》、《下里巴人》、《女儿会》等一批简洁、凝练、充满浓郁乡土情结的作品，为其建构了一个地域文化的高地和根据地。2004年后，他开始转向小说创作。2007年12月号《民族文学》杂志上他开始以“羊角岩”为笔名发表了小说处女作《一滴水消失于清江》（中篇小说），旋即长江文艺出版社于2008年7月出版了他的长篇小说《红玉菲》。《红玉菲》总约30万字，于2006年10月动笔，12月初完成初稿，其后得到武汉大学著名文学理论家於可训教授、三峡大学罗义华博士精心指导，七易其稿。该著讲述的是鄂西南清江中下游“盐阳村”农家子弟田浩禄高中毕业返乡劳动，参加高考被“政审”卡住进不了大学门槛，进县制药厂当临时工因解决不了“农转非”而长期饱受歧视、排挤甚至被陷害沦为阶下囚，却最终不放弃做人良知与追求理想，由一名打工仔成长为知名企业家的故事。中国社会科学院学者詹晓厚在《中国民族报》上评论：《红玉菲》的主人公田浩禄30年挣扎的创业史就是清江边土家儿女在当代的奋斗史，也是整个少数民族在改革开放年代的命运的一个缩影＇1＇；於可训教授认为“《红玉菲》是一部反映当代青年的奋斗史和成长史的小说。田浩禄的经历，在当今中国，尤其是对正在奋斗中的农村青年来说，有较广泛的代表性”＇2＇。那么这部羊角岩从诗歌到小说的“转型之作”到底有什么独特的文化蕴涵和小说学价值呢？
一、历史审视，反思当代岁月沧桑
《红玉菲》独特的表面结构是以三个女性覃怡红（红）、向明玉（玉）、郑菲菲（菲）名字结构布局，贯穿于男主人公田浩禄的成长史和奋斗史，其实在其背后还有一个隐性结构布局，即以岁月变迁来影射时代的沧桑风云。在这里，作者采用了“户口”、“政审”等特定时代无可怀疑的社会历史符码来绾结。其中社会巨变及主流意识形态对人物命运的影响尤为巨大，对一个青年理想的伤害也最深。
田宏伟（国民党逃兵）的早死，让田浩禄家孤儿寡母成为盐阳最穷的人家，其大爹田宏发去台后的“海外敌特关系”，更使其在高考政审时尽管以高分322分（夷水区第二）而无缘大学门槛，及至在冲出盐阳后的制药厂招工考试中又一次以这个理由被拿下，当时主流意识形态（二元对立的战争文化心理）对社会的控制可见一斑；“文革”初期，马必贵是盐阳的土皇帝，靠造反起家，把盐阳村的女人们视为可以随便占有的“便宜”，田浩禄与马必贵的恩怨本质上就是暴力和反暴力斗争的结果，甚至包括向明玉的香消玉陨也不能不说与这件事有关。从文化上讲正如王富仁在《中国反封建的思想革命的一面镜子》中所指出的那样，“即使阿Q成了‘革命’政权的领导者，他将以自己为核心重新组织起一个新的未庄等级结构”＇3＇。巴山县制药厂的胡周银（胡诌）、慕容聪（贪恋荣华富贵，为人阴险精明）、李和平（外和平内则精通官场手段）等也可视作这个文化系列现象，他们是后文革改革开放形势下，经济和政治体制双重结合下官僚新贵和贪腐的典型。作者借制药厂职工的口声巧妙地表达了群众的愤懑：“像胡周银这样的人，连一个制药厂都管不好，而且举报信都堆成了山，偏偏他是官运亨通，居然当上副县长了。”
周建军：