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吃完早点，他们就下乡了，晴江和徐科长各在一个组，晴江去的是若娜和象滩，而徐科长去的是洼地和池妮，这四个乡镇都是民族乡镇，晴江他们坐着县防疫站的车一路到了若娜，若娜是一个哈尼族乡，距县城约有50多公里，虽然只有50多公里，但要走很长时间，因为这路全是土路，弯很急，山坡又陡，车在路上走，就像蜗牛在爬，不能走得太快，太快了，就会有危险，因为车是在悬崖上走，稍有不慎车就会掉下悬崖，来个车毁人亡，让你粉身碎骨。
第 九 章 计划免疫考核（2）
他们一路到了若娜，又到了一个自然村叫玛都，玛都人口不多，约有20来户人家，90多人，这个村是当地少有的彝族分支，叫山苏族，晴江他们就一户户的去找人，按照《计划免疫接种卡》的内容逐项进行考核，逐家询问家里的大人小孩是否接种过“四苗”，“四苗”指的是麻疹、脊灰、卡介苗、白百破，所预防的疾病是小儿麻疹，脊髓灰质炎（小儿麻痹）、肺结核、白喉、百日咳、破伤风等六种疾病。在晴江的想象中这些少数民族应该是穿着整齐的民族服装，像电影或电视剧里的少数民族，载歌载舞，有着民族的气息，有着民族的自尊，有着中华民族的美好传统，勤劳而善良。但晴江所看到的是贫穷，是落后。有的尽然贫穷和落后到去捡死去很久，并且已经生蛆的死鸡来吃，至使一家四口发生食物中毒，由于交通不便，抢救不及时，还死了一个小孩。
这里的小孩10多岁了还没有衣服穿，很多小孩没有读书，国家寄予未来的希望没有了，这是让人痛心的，痛心又如何？同情又如何？许多人家一家人只有一床被子，只有在过节的时候才能穿他们民族的服装，这里的男人喜欢喝酒，酒作为他们生存的寄托，一种依赖，一种活着的希望。但这里的女人很勤劳，田地里的活基本是女人在做，懒惰的男人们享受着女人的肉体和他们的苦心劳作得来的一点粮食，过着很苦的日子，晴江不知道这里的男人们有没有活着的想法，改变生存环境的想法。他们就这样忍心让悲剧一幕幕重演，而一代一代的懒惰下去。
晴江他们走进了一户人家，出来了一个女人，看上去大概有40多岁，但据卫生院的同志说她只有29岁，相差这么远，这就是贫穷的生活使这里的人们过早失去了青春，失去了女人的丰润。她说的话晴江他们听不懂，只有让当地的医生做翻译，很多人不会说汉语，虽然你有很多话要问，但在这里你只是一个语言的弱智者，无法与之沟通。这时的晴江才领略到了语言在人类相互交流中的重要，这里的人要走出去，从何谈起？国家提出的“改革开放”，在这里只有流产，有时候晴江想，像这样的民族能发展吗？如果中华民族都像这样？能发展吗？回答肯定是不能。一个民族的原始、贫穷、落后不代表这个民族永远是这样，但一个民族不能永远这样世袭。否则，希望在那？存亡在那？
就在晴江他们问那个女人的时候，从房子里走出来一个小男孩，一个很黑的小男孩，大约5—6岁，他像一个非洲人，一个刚从黑洞里爬出来的小野人，他的眼神有着灵气，又有着一种野性，他的灵气和野性至少让晴江看到了这个民族的一点希望。晴江看他出来，急忙叫住了他。
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问：“你打过预防针了吗？”