庄子说：“我听说，儒士戴圆帽的知晓天时；穿着方鞋的，熟悉地形；佩带用五色丝绳
系着玉玦的，遇事能决断。君子身怀那种学问和本事的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士
服装的人，不一定会具有那种学问和本事。你如果认为一定不是这样，何不在国中号令：
‘没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人，定处以死罪！’”
于是哀公号令五天，鲁国国中差不多没有敢再穿儒士服装的人，只有一个男子穿着儒士
服装站立于朝门之外。鲁哀公立即召他进来以国事征询他的意见，无论多么复杂的问题都能
做出回答。庄子说：“鲁国这么大而儒者只有一人呀，怎么能说是很多呢？”
【原文】
百里奚爵禄不入于心（1），故饭牛而牛肥（2），使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏
死生不入于心（3），故足以动人。
【译文】
百里奚从不把爵位和俸禄放在心上，所以饲养牛时牛喂得很肥，使秦穆公忘记了他地位
的卑贱，而把国事交给他。有虞氏从不把死生放在心上，所以能够打动人心。
【原文】
宋元君将画图（1），众史皆至（2），受揖而立（3）；舐笔和墨（4），在外者半。有
一史后至者，儯麅｛然不趋（5），受揖不立，因之舍（6）。公使人视之，则解衣般礴臝
（7）。君曰：“可矣，是真画者也。”
【译文】
宋元公打算画几幅画，众多的画师都赶来了，接受了旨意便在一旁恭敬地拱手站着，舔
着笔，调着墨，站在门外的还有半数人。有一位画师最后来到，神态自然一点也不慌急，接
受了旨意也不恭候站立，随即回到馆舍里去。宋元公派人去观察，这个画师已经解开了衣
襟、裸露身子、叉腿而坐。宋元公说：“好呀，这才是真正的画师。”
【原文】
文王观于臧（1），见一丈夫钓（2），而其钓莫钓（3）；非持其钓有钓者也（4），常
钓也（5）。
文王欲举而授之政（6），而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之（7），而不忍百姓之无
天也（8）。于是旦而属之大夫曰（9）：“昔者寡人梦见良人（10），黑色而�（11），乘
驳马而偏朱蹄（12），号曰（13）：‘寓而政于臧丈人（14），庶几乎民有瘳乎
（15）！’”诸大夫蹴然曰（16）：“先君王也（17）。”文王曰：“然则卜之（18）。”
诸大夫曰：“先君之命，王其无它（19），又何卜焉！”
遂迎臧丈人而授之政。典法无更（20），偏令无出（21）。三年，文王观于国，则列士
坏植散群（22），长官者不成德（23），螤斛不敢入于四境（24）。列士坏植散群，则尚同
也（25）；长官者不成德，则同务也（26）；螤斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。文王于
是焉以为大师（27），北面而问曰（28）：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应
（29），泛然以辞（30），朝令而夜遁（31），终身无闻。
颜渊问于仲尼曰：“文王其犹未邪（32）？又何以梦为乎（33）？”仲尼曰：“默，汝
无言！夫文王尽之也，而又何论刺焉（34）！彼直以循斯须也（35）。”
【译文】
文王在臧地游览，看见一位老人在水边垂钓，可是他身在垂钓却不像是在钓