当得到魔教的《血魔经》时，秦元初开始还以为这就是魔修的修炼功法，当他真正开始参悟《血魔经》并得到无数魔修的修炼功法时才明白，这《血魔经》自成体系，绝非寻常的魔修功法。《血魔经》以血为媒，炼天魔之身，一旦修炼到大成，成就血魔之身，就能媲美混沌魔神，自此可脱离这大千世界，遨游混沌虚空。
只是秦元不知魔教的深浅，深怕功法内被人留下后门，日后会被人控制，因此就连这个最适合给化身秦殇修炼的功法也放弃修炼，只是拿来作为参考。
魔教功法诡异多变，攻击力犀利霸道，许多地方与巫族功法不谋而合，因此拿来参考更能提升《天巫经》的攻击力，而且魔教功法内记载了许多神奇的神通，这些神通修炼成功之后对于实力的提升不是一点半点，而是可以让人越级挑战的逆天功法，不过每一项神通的修炼条件都极其苛刻，秦元所遇到的魔将们所使用的也只是最普通的万魂幡这类以量取胜的简单灵宝，很少见到他们使出什么神通，由此可见魔教的功法虽然速成，却难以专精
妖族的功法前期注重化形，后期注重法力的凝聚与法术的修炼，对于元神的修炼却极其普通，只有道家的功法才是以元神修炼作为基础，奠定大道之基。道家在凡境之中讲究炼尽元神中的阴渣，成就纯阳无阴的元神，名为“阳神”。修行到此层次，阳神可由“天门”出入，摆脱的禁锢，历天劫而常存，超出生死之外，弃壳升仙。然则这种修炼方法最终要舍弃肉身，非秦元之愿，毕竟秦元已经是混沌魔神之身。
秦元以混沌灵液、混沌元气、巫族功法重新造就的新躯体就是古轮魔神也认可了，自己若是再舍本逐末，抛弃这肉身，那可真被驴踢了
经过这些年来对各家各派的长短之处比较，秦元对于大道的方向有了几分更清晰的认识，只是一直以来见识不够广阔，对于道家的了解还是不够深厚，因此元神的修炼严重限制了秦元的修为提升速度，虽然以佛家凝聚香火与功德方法护持元神，使自己的修为能够突飞猛进，但是所修得的元神并不是很稳固，基础不牢靠，日后终究会出现麻烦。
好在秦元还有拂尘这件逆天法宝，后来又得到了宝清如意这件极品先天灵宝。所谓禁制越多法宝越强，三到五道禁制为极品法宝，六到十一道即是后天灵宝，十二至二十三道为极品后天灵宝，二十四至三十五道为先天灵宝，三十六至四十一道为极品先天灵宝，四十二道以上皆为先天至宝。
宝清如意因为从未被人祭炼过，因此被秦元捷足先登，被他得知了宝清如意内竟有四十道禁制，虽然不能尽数破去，但是以他五品天仙的修为，也把前十道禁制尽数破去。
虽说只破去了十道禁制，但是宝清如意所发挥出来的威力并不是只有后天灵宝的威力，而是说灵宝的主人与灵宝的契合度达到了多高，一个极品先天灵宝哪怕只是十分之一的威力也比一个极品后天灵宝的威力要强上许多倍，这不是禁制多少的问题，而是量与质的区别
然而秦元看重的并非灵宝的威力，而是因为灵宝越强，其内所含禁制蕴含的天地至理越深奥就算是十道禁制，秦元也能从中领悟无数天地至理，再加上拂尘内所蕴含的天地至理，就算是没有道家功法的参考，单单以这两件灵宝作为辅助，只要给予秦元足够的时间，秦元也能创出一门完善的功法来。
说到先天灵宝，秦元所有灵宝里最强的莫过于六品混沌青莲，这混沌青莲就是古轮魔神也是眼热得紧，秦元虽不知混沌青莲的具体品阶，但是自从有了混沌青莲之后，自己就没有受过什么伤害，堪称防御至宝这也是为什么秦元会选取混沌青莲作为镇压天巫教气运的最主要原因
只是这混沌青莲仿佛并没有任何禁制在内，就连与镇教神碑相合，提升品阶时他也没发觉有什么太大的