种不良的社会风气，我们应该积极带头抵制，从自身做起，力挽狂澜，而不应该放任自流。我们在工作上一定要认
真，要有自己的工作和处事原则。
在实际工作中，可能会出现很多情况，我们要从实际出发，在不违法犯罪等前提下，灵活机动地解决
它们。以上建议仅供参考。
137、普及性的民间故事
137、普及性的民间故事
一位朋友留言：老师，有没有适合于6…10岁孩子的民间故事啊？
我的博客里面提供的民间故事，是雅俗共赏，基本不分年龄层的。例如里面就有我们国家基础教育中
小学教材曾经选用过的佛学故事：“猴子捞月”、“盲人摸象”、“寒号鸟”等。之所以说不分年龄层，是因为对
于这些民间故事，即便这些孩子听后没有像大人那样觉察出太多的内涵，对他们人生观、价值观的树立也还是非常
有好处的。如果孩子觉得故事还是不够白话的话，大人可以在不违背故事原意的前提下，将故事转化成孩子易于接
受的语言来对他们讲。
2007年8月5日发布于新浪博客
138、关于佛经的专题性讲解
138、关于佛经的专题性讲解
《心莲百合文化网》转发过来的问题：
1、请问：我觉得郭老师看过很多的佛教经书，对于我这样对佛教经典知之甚少，又很想了解的人应该
如何入门呢？老师能不能由浅入深介绍一些？
2、我在看《圆觉经》时，觉得非常艰涩难懂，买的白话文翻译的书和上网查的白话文翻译，都觉得还
是没有讲得很清楚。而且这12位大菩萨问的问题都非常重要，我非常想了解清楚，恳请郭老师可不可以在百忙之中
能为我们讲解？非常非常感谢！
1、就是为了让大家很好地了解佛学的内容，我现在帮助大家收集了一些民间故事。这些故事基本都来
自于不同的佛经。这对大家的提高应该有一定的帮助吧。
2、非常抱歉，我曾多次表示，除了用佛经原文作理论证据和搜集的民间文学外，我对佛经不做大篇幅
专题性的讲解。我认为自己对当时的历史情况难以客观全面地了解，对当时的人物心理也不能很好地把握，特别是
时代变迁很快，而文字不同的时代所反映的内涵或许发生了改变，特别是用我们现代人的逻辑思维和观念去审评它
们，是否会大相径庭而我们却自以为是？因此我认为，还是应该从现实出发，针对我们现实的烦恼与困境，透过佛
法深邃的内涵，我们可以针对性地从中找到解决困难、烦恼的方法与理论依据。这样或许会更好些。
当然，这不是一种消极思想，而是为了使佛学能够更好地造福社会、造福人类，使之从神秘的殿堂中
走向千家万户，从而进一步发扬光大并长久地延续下去。
2007年8月5日发布于雅虎博客
139、“韩国人质事件”的点滴看法
139、“韩国人质事件”的点滴看法
《心莲百合文化网》转发过来的留言：能否就韩国人质遭害事件谈一下？谢谢。
我的看法仅供参考。
1、这一事件使我们应该探讨一下什么才是真正的“正义”。似乎正义现在离人类越来越远，而到达如此的
境地，其实质或许是因为人类道德的整体滑坡，遗失了人类的“本性”。
2、面对多元化的世界，我们所倡导的还应该是和平解决问题。因为绝对胜利