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太上皇于乾清宫早朝，向大齐群臣宣布：
“节财俭用，体恤臣民，乃人主美德，大齐草创，当以休养为本，自明年（广德二年）起，罢上元节紫禁城例行灯会，不许安南、朝鲜、琉球、缅甸、暹罗（泰国）等藩国再入天朝进贡，停止广东廉州采珠（注释1），朕不好珠玉，只爱粮食，若再有敢借采珠生事坏法，扰害广东百姓者，必剥皮示众！”
当日，刘招孙又下令，南京紫禁城中前明宫女，凡未经临遣者，尽行遣散，连同被清退的各局太监，共计一千三百余人····
太上皇赋诗一首，诗曰：
金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏。
烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。
百官闻之震动，大学士张溥扑倒在地，痛哭流涕道：
“陛下！如今南都在宫宫女，不过三千人，这些人侍奉两宫，执事六局，尚且不够用。吾皇每顿食不过五味，四季常服不过三套，勤俭如此，如今还要遣散宫女，臣等尸位素餐，有何颜面享用俸禄！”
张溥哭得太过真实，迅速感染了大殿群臣，于是乾清宫哭声四起。
总训导官森悌抢先一步：
“臣愿捐献薄财，减少俸薪，共克时艰，为吾皇分忧！”
东莞仔当即表示捐银五千两——这是他多年的积蓄——同时请求太上皇将他每月五百两的俸银减半，若不应允，他便长跪不起。
太上皇被他打动，留下了感动的泪水。
刘招孙表示，可以收下一千两献银，其他银两将退还给森悌，以后俸薪保持不变。
有了森悌带头，群臣有样学样，纷纷慷慨解囊，向朝廷捐款捐物。
乔一琦捐银八千两；卢象升捐献一千两；王化贞捐银一万两；钱谦益是两万两······王应熊、堵胤锡、陈子壮、蒋德璟等人亦有捐献。
刘招孙只收取各人捐献三分之一，严令二品之下官吏不许捐献，违者罢官。
倒不是太上皇宅心仁厚，他很清楚，诏令一旦出了南京城，势必很很快走样，就像后世的捐款一样，沦为地方摊派。
到最后，普通农户也要被迫捐款，那就违背初衷了。
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鉴于朱元璋苛政，刘招孙在大齐创立养廉银制度。
大齐各级官吏俸禄，都用大米和银票混发。
一二品四分支米，六分支钞；三四品米钞各半；五六品米六钞四；七八品米八钞二。
帝国官员们，除了享有基本俸禄，政绩拔擢者，还能得到恩赏，也就是后世所说的工作绩效。
绩效一般不发粮食和银票，而是赏赐南洋胡椒、苏木、西洋机械表、鲸油、古董字画等，具备收藏和变现价值。
帝国官员的俸禄水平，数倍于前明。
以知府为例，前明正四品官发米二十四石，而在大齐，一个同知（知府的属官）的俸禄就达到八十石。
俸禄多寡虽不是决定吏治的关键因素，但是，想让官场保持清廉，至少要让官员们能用他们的俸禄赡养家人，能保持起码的生活尊严。
简单来说，要让马儿跑，就要让马儿吃饱。
否则，贪腐只会成为一种本能。
快被饿死，还能忠诚皇帝的官员，不是没有。
大明两百多年，就出了一个海瑞。
补充说明一句，在大齐，没有贪腐。
按照帝国法令，从中央到地方，官员禁止在普通市场采购，官员采购由专门商会承接，这个商会的总负责人，就是太上皇。
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除夕这晚，宫门早早换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。
太上皇照例